守令皆与民同乐，无所禁忌，故虽官亦民．而扰之者频，则圮之亦易，近则颓败零落，其为不新也甚矣。凡我童冠，虽欲花朝月夕，一畅其风浴泳归之情，而秽污满目，已不能郁郁久居此况莅斯土者，方将体圣天子湛恩汪溈祓濯斯民之意，而可令芝兰地竟作瓦砾场。朽腐地不发珠玉光耶？兹当暮春浴沂之期，景至情生，我辈咸有怀新之志，所当共解囊橐，以发馨香，慎勿吝此铜贝，使坌俗满怀，等鼠肠难涤，庶于日新又新之旨，有合焉耳。
彤管录序
邑侯 黄学干
妇人之节必期于死乎？柏舟之诗共姜未尝死也，圣人录之矣。然其词一则曰之死矢靡他，再则曰之死矢靡慝。圣人之录之者，取其有必死之心也。夫有必死之心，未遽有从死之事，犹为圣人之所录，况其从容就义，实出于死者乎。罗峰僻处海隅，壬午冬，余自文山来宰斯邑，阅旧乘，见节义之事。不绝于书。已而闻项烈妇殉夫一事，尤为卓越前人者，于此见朝廷教泽之深，虽在遐陬僻壤，妇人女子亦知重名义而立纲常。然则士大夫之砥身砺行，又当何如也？是可以为顽钝无耻者戒矣。若夫项氏出自名门，夙娴内则，于归望族，克相夫子，以及身后灵异之迹，诸君子之诗歌备矣，兹不复赘焉。
观 风 谕
邑侯 江 光
春诵夏弦，砥砺深而人才自盛；日新月异，甄陶切而文教斯隆。虽本原不尚词章，而贴括可觇底蕴。士苟博通今古道德，即发为光华；儒能学贯天人，文字必根于性命。此循名责实，君子不敢废尔室之修；吁俊求贤，国家所以重阀门之典也。招远邑殊十室，地属三齐，至鲁为至道之基，俗惟善变；希圣本希贤之志，士更怀奇。闾阎之习皆淳，山水之形尤胜。黄冈焕日，应多炳蔚之英；碧海回风，益见波澜之富。王殿撰龙头贵显，史书不没芳声；温御史虎榜名高，父老犹传轶事。碑残碣断，尚增已往之思；凤起蛟腾，岂乏后来之秀。本县下车而访，相士情殷；凭轼以瞻，兴贤志切。学知不足，饼幸啖夫红绫；仕未能优，功倍勤夫黄卷。欲成已以成物，用观我而观人。三千里马足车尘，天子许为令尹；二十年萤窗雪案，下官原是书生。父可为师，礼乐并农桑交课；养还兼教，井田与学校相资。所虑明愧离娄，目迷五色；聪非师旷，耳乱八音。斯即人多澹台，未必入武城之室；何况世无孔子，畴复登阙里之堂。然而鹤解和声，鸟知求友。感通最捷，气类不孤。芝兰之臭味既同，翰墨之夤缘斯结。为此，场开选佛，期大小之偕来；会有群仙，冀冠童之毕至。定于月日：扃门考试，玉尺亲操；把酒论衡，金针偏度。阙瑯环之地，何妨各奏尔能；探宛委之书，慎无自怀其宝。策鳌山而甚易，弱水堪浮；执牛耳以奚难，强台直上。万人如海，我求国士无双；五字成城，谁是仙才第一。原分鹤俸，聊助焚膏；待筑鹯堂，还期刻烛。安得一枝彩笔，散河阳满县之花；敢云百里罗峰，留召伯他年之树。
旱 魃 说
马廷囊
旱魃之说，自昔有之。《神异经》南方有人长二三尺，两目生顶上，其行如风，见则其国大旱，诗泳旱魃，殆谓此欤？外此，见则大旱者，其说不一。《西山经》钟山其子曰“鼓”，人面龙身，为钦鳥帝戮之钟山之东。钦鳥化为大鹗，其状如鸱，赤足直喙，黄文白首，其音如鹄。”又西南崦嵫之上，有鸟状如鹗，人面蜼身犬尾，其名“自号”。《北山经》浑夕之山有蛇，一首两身，名曰“肥遗”。又錞于母逢之山，有大蛇，其音如牛。《东山经》姑逢之山，有兽如狐，而有翼，其音如鸿雁，其名曰“潎潎”。女巫之山，有石膏水，其中多白鱼，状如鱣而一目，其音如欧。《中山经》有鲜山，有鲜水，其中多鸣蛇，状如蛇而四翼，其音如磬。《野说》载广廉之交，土人每遇旱，则掘雷公肉而食之。其形长喙肉翅，旱则飞于山间，见人则入土，盖似今之画像雷公焉。诸说皆旱魃，类率荒唐不足信。从未有如邑之打旱魃者，竟以新鬼为旱魃也。蚕庄河一带，北至海滨，动有斯举其说曰：人死之日，家中扫帚等物收拾不净，则挟之以去，天作云辄扫之，祟其家，昼夜不安，一切器具搬运而毁伤之。附于人曰：“予病矣，一天云予尽扫去矣。”地乾数尺许，惟坟土泥泞无燥气。由是观者如堵，握土验之，马鬣封且几尽矣。人人切齿，遂有深夜碎打之约。犹惕惕然，恐有失误，盖血肉如生，精魂多幻，能遁去，能贴棺上，又或出稠杂人之中，与打者相淆混，一纵去，害有不可穷极者，惟平日曾为此事，则踶防有术，呼应无讹，指頋不爽，开棺钩出，万手并集，顷刻骨肉齑粉，曳诸四方，而投之水中，三日内罕有不雨者。数十年来，打者不下数十次，尸主莫能禁也。是说也，不经之甚。或凭焉，未可知。然裂尸之惨，较焚／邑／巨尤酷，其罪视劫墓之律当倍蓰，所赖良有司严明正直，能绝}饩之柽，永祛人心之惑，庶几化凶恶之风，而胥养和平之福云。
诗
（古）
宋
赠初虞世
王俊民
寒窗一夜雪,纷纷来朔风.之子动归兴,轻袂飘如蓬.问子何所之,家在济水东.问子何所学,上庠教化宫.行将携老母,寓居