（34）毗耶离城：即吠舍釐国，又称毗舍离。菴罗园，《西域记》卷七吠舍厘国有菴没罗女故宅，“佛姨母等诸芯刍尼于此证入涅槃。”“其南不远有精舍，前建窣堵波，是菴没罗女园，持以施佛。”又作菴罗园。
（35）迦毗耶罗国：《西域汜》作劫比罗伐窣堵国。卷七曰：“城南行五十余里，至故城，有窣堵波，是贤劫中人寿六万岁时迦罗迦村驮佛本生城也。”无忧树，城东南三十余里有箭泉，“箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池。……其北二十四五步，有无忧树，今已枯悴，菩萨诞灵之处。”无忧树，梵文翻曰阿输迦，佛生于此树下。
（36）三道宝阶塔：《法显传》、《水经注》卷一皆载三道宝阶塔在僧伽施国，《法显传》曰：佛从忉利天为母说法处，“佛从忉利天上东向下。下时，化作三道宝阶：佛在中道七宝阶上行；梵天王亦化作白银阶，在右边执白拂而侍；天帝释化作紫金阶，在左边执七宝盖而侍。”后阿育王于此处建塔立寺，僧伽施国，即《西域记》卷四之劫比他国。
（37）有寺有僧：原卷为“有寺僧有”，“僧”字后倒钩符号，应作“有寺有僧”。
（38）王所住：“住”。后夺一“城”字。
（39）是龙树菩萨使夜叉神造：使，罗录作“便”，误。龙树，又译作龙猛、龙胜。《西域记》卷十桥（待造）萨罗国：“国西南三百余里跋罗末罗耆釐山，……岌然特起，峰岩峭险，既无崖谷，宛如金石。引正王为龙猛菩萨凿此山中，建立伽蓝，去山十数里，凿开孔道，当其天下，仰凿疏石。其中则长廊步檐，崇台重阁，阁有五层，层有四院，并建精舍，各铸金像，量等沸身，妙穷工思，自余庄严，唯饰金宝。……遂以营建，功毕有余。于是五层之中，各铸四大金像，余尚盈积，充诸帑藏。招集千僧，居中礼诵。”
（40）僧独：“独”，“徒”之误。
（41）月夜旷叩路：罗录作“月夜□□路”，《大藏经》同。
（42）谁为向林飞：“林”，《大藏经》同，罗录作“牀”，误。原卷亦怍“林"。
（43）形，“刑”之误。
（44）大寔，即大食。
（45）阇兰达罗：《西域记》作阇烂达罗；《慈恩传》作阇烂达那、阇兰达；《大唐西域求法高僧传》作阇阑陀。
（46）迦叶弥罗国：《西域记》作迦湿弥罗国。
（47）《西域传》卷四：阇烂达罗“伽蓝五十余所，僧徒二千余人，大小二乘，专门习学。”
（48）又一月程过雪山：罗录夺“程”字，今据缩微胶卷补正。
（49）苏跋那具怛罗：即苏伐刺孥瞿咀（待造）罗。
（50）土番，即吐蕃。
（51）吒国，即社吒国。
（52）多摩三磨那寺：在北天竺秣菟罗国，《西域记》四卷秣菟罗国：“城东行五六里，至一山伽蓝，踈崖为室，因谷为门，尊者邬波氇（待查）多之所建也。其中则有如来指爪窣堵波。伽蓝北岩间有石室，高二十余尺，广三十余尺。……尊者近护说法，化导夫妻俱证罗汉果者，……石室东南二十四五里，至大涸池，傍有窣堵波。……池北不远大林中，有过去四佛经行遗迹，其侧有舍利子，没特伽罗子等千二百五十大罗汉习定之处。并建窣堵波，以记遗迹。如来在世，屡游此国，说法之所并有封树。”
（53）那揭罗驮那：按地望应在秣菟罗国多摩三磨寺附近。
（54）至迦罗国此迦弥罗亦是北天数：此处有脱文。迦罗国、迦弥罗，即《西域记》迦湿弥罗国，《大唐西域求法高僧传》作羯湿弥罗国；本卷前作迦叶弥罗国。亦是北天数，罗录遗天字作“亦是北数”；杨建新《古西行记选注》(下作杨录)作“亦是北数(天)”，并误。《西域记》卷三迦湿弥罗国“旧曰罽宾，讹也。北印度境。”今据原卷缩微胶卷补正之。
（55）《西域记》卷三：“迦湿弥罗国，周七千余里，四境负山，山势峭峻，虽有门径，而复隘狭，自古邻敌无能攻伐。”
（56）贫多富少：罗录作“贫多富小”误。
（57）悉被毛毯：罗录、《大藏经》作“悉枝毛毯”；杨录作“悉枝(被)毛毯”。原卷作“悉被毛毯”据以正之。
（58）《西域传》卷三迦湿弥罗国；“宜稼墙，多花果，出龙种马及郁金香、火珠、药草。气序寒劲，多雪少风。服毛褐，衣白墨氎。”《新唐书·西域传》：“个失蜜，或曰迦湿弥罗。北距勃律五百里，环地四千里，山回缭之，它国无能攻伐。……地宜稼，多雪不风。出火珠，郁金，龙种马。俗毛褐。”
（59）《西域记》卷三迦湿弥罗国有龙池传说，玄奘至此时，都西北有池，周百余里。《慈恩传》：“其国先是龙池。佛涅架后第五十年，阿难弟子未田底迦阿罗汉教化龙王舍池立五百伽蓝，召诸贤圣于中住止，受龙供养。”
（60）布施自由不王也；疑