阙进状乞代父死 【先是县所由张重进诣昭督税因而斗詈昭殴重进死法偿其命故承留请焉太宗义之免父死而役于州仍赐钱一万俾助瘗重进尸一本云邢超子神留年十六诣阙上书愿代父死诏以减死论仍赐重进万钱为棺敛具二说微异】 虽有故事而情犯不同礼部以太常所申难以引用乞下本州岛依赦令常加存恤从之郡乃给赐钱三万帛二匹米二石明年县改所居嘉福里为孝悌里板书其事揭之门后四年父母相继卒既葬乃委妻子出游更名惠明以修治桥梁道路为事至今犹存
仙释
叙
学者多疑于鬼神然言有物又云世无仙特有隐君子至汉刘向乃取古之隐者务光彭祖老聃楚狂接舆之属皆论以为列仙岂古之仙者不欲自异而特欲以出处之迹众所知者见于世邪君子之于仁固静而寿其静者疑于隐其寿者世则以为仙特所从名之异耳要以尽人之性则气志昌大而神不散越有决不与万物俱泯没者此在吾术中矣考之前世传此者皆祖黄帝老子至秦犹以博士领其方而号其人为列仙之儒明犹有所本非若后世夸者之传也由汉以后又有浮屠氏之说乃更以一死生为务其道要使人决择以发明其固有则死之与生惟其所遇而无益损乎其真是以荡然肆志无怵惕乎胸中又岂所谓朝闻道夕死可矣者非邪自唐书始列神秀于传至国朝景德中诏纂其源流为景德传灯录此其人皆着见于世不可揜矣若吾州许宣平之操真古所谓隐君子者人特以其后裔为尝有见之者而着之仙自余二家学者并及医卜皆以次列之览者择焉而已矣
方储
方储字圣公歙县人后汉时历句章长郡五官录母丧负土成坟种松柏嘉木数千本致鸾鹤白兔之瑞后对策天下第一拜洛阳令夜辄还寝室向晓而去不动户枢尝遗只履于牖下母命藏去章帝以储善天文当郊祭问之储劝帝母往其日风景明淑帝遂行储称疾不从比发雨雹如斗死者千计使召储已死帝甚伤之丧至家母启视之无尸唯有只屦因取前屦合之良是宋明帝尝祠以太牢追封龙骧将军黟县侯 【按严州图经唐左台监察御史张行成撰方仙翁庙碑称储兄侪关内侯行南郡太守弟俨忠烈太守丹阳五官云麾将军又载储所历官及言驾鹤乘空等多舛不可据今祗从祥符经载其略】
许宣平
许宣平歙县人唐景云中隐于城阳山南坞绝粒不食颜如四十许人行及奔马时负薪入城卖之担上挂花瓢及曲竹杖醉归独吟曰负薪朝出卖沽酒日西归借问家何处穿云入翠微每拯人艰危救其疾苦访之多不见惟壁有诗云隐居三十载筑室南山巅静夜翫明月闲朝饮碧泉樵人歌垄上谷鸟戏岩前乐矣不知老都忘甲子年好事者题之于洛阳同华传舍闲天宝中李白自翰林出览之曰此仙人诗也乃游新安涉溪登山累访不获题其庵云我吟传舍诗来访真人居烟岭迷高迹云林隔太虚窥庭但萧索倚杖空踌躇应化辽天鹤归当千载余是冬野火燎其庵不复知所在后百余岁至咸通七年郡人许明奴家有妪入樵南山有人坐石上食桃甚大谓妪曰我明奴祖也妪言尝闻仙翁已得仙多年宣平言尔归为我语明奴我常在此山中乃与妪一桃食之而美妪自是增食颜童体轻中和后兵荒相继明奴徙家避难妪入山不归后人时有见之者身衣藤叶行疾如飞逐之升林木而去
聂师道
聂师道字宗微歙县人少入老子法中事道士于方外后得内传服松脂法乃与同志登绩溪百丈山采芝夜半峰顶月明有天乐起东南紫云中久之声益近至石金山少止两山相距三十里然顶上相望纔咫尺少时歉小鼓复通奏笙箫金石弦匏以拍节大鼓其音清扬不类人世至鸡鸣止山下居人是夕皆闻之同行者叹曰方采灵药而所闻如此此亦君得道之证也后泊南岳招仙观闻蔡真人旧隐去洞灵源不远山中时有见之者乃辟谷七日独往日暮有樵者坐溪上告以蔡君所居深远不可到东有人家可宿樵者因凌水而渡师道目送之东行见草舍篱落主人类农者年可三十许问适见樵者否此蔡道者也因投宿启黄磁合得茶饮之绝佳明旦行有老父问所从来谓曰蔡君父子偕隐此山昨昔所宿即其子也折草长尺余形似姜苗师道咀之而甘因使取水遂失所在自是益精健还观已月余日乃知彭真人亦尝隐此山也后归乡里每入山虎豹遇之皆弭耳驯伏拊之乃起或以所采薪药令负还以故歙之近山颇有猛兽而不为害后将复往南岳闻汉梅福梁萧子云皆隐玉笥山中乃三游郁木坑见丈夫布衣乌帽年若五十许人相问劳已谓曰子宿业已净应有名玉籍虽未即飞升当亦度世我谢修通也本居南岳与彭蔡偕隐已三百余年知子尝游洞灵源吾适为东华君命主玉笥山地仙兼掌清虚观坟土祀今子与吾宿有分故得相见然梅萧日中为小有天主所召恐未便还非可待也师道跪谢之同行数里忽有草舍新洁命师道坐木马上己坐白石鹿上俄有丱角以汤饮师道神气洒然修通指架上素书令抽取一卷曰习之当得道我有弟子紫之在九疑山往见之传我语必为子尽其旨矣傥不见者第投书于毛女溪上洞中且题石壁致吾意言讫忽不见师道已在郁木坑外盖七日矣素书言西王母理化众仙之要然不可尽解遂至九疑访紫芝或言毛女溪有一隐者莫知其名人或见之师道累求不获乃投书题石后尝梦神人称紫芝告以疑义岁余还山房田頵围新安师道白太守裴枢夜缒见頵頵为敛兵又为请陶雅为守杨氏据有江淮召至广陵建真元宫处之使为人祈福号问政先生一旦谓弟子曰我为仙官所召言讫而逝比敛棺有声视之若蝉蜕然因就葬之数