焉，吊者兴焉，有司举故事加严焉。而今顾若此，非所知矣。余力不足而意有余，谓公真灵，终古长在。终时往来其间，宜与郡中西山、梅溪二祠，世世专祀，有永无斁，而未能逆睹，是可虑也。工既讫功，书此以告来者，嗣而葺之俾弗坏。〔陈琛谒祠诗〕牛山须禁放牛羊，藏久良弓要力张。远大也应甘澹泊，元微亦只在平常。悟来始信无名语，老去方知有故乡。敬起一峰吾敢问，定行白水答清浆。崇祯间，复以二云曾公樱配祀，名曰清源书院。〔蒋德璟记〕二云曾使君，镇泉之五年而移节，甫临发，与铨部林公为盘暨不佞璟，会士绅于一峰书院，证文成之学，而新使君陆公适至，又宫允黄公幼元亦自漳赴召过泉，因偕郡守孙侯、司理区侯、邑令戈侯再会，登歌《鹿鸣》、《南山》、《泮水》三章。宫允起拜曰：周行示我矣。铨部曰：基我邦家乐得贤，实繄今日。黄布衣曰：美哉，长道之顺也。小大从公匪怒伊教。于是璟飏言，以为雅言周行，鲁言长道，周礼尽在鲁矣。泉夙称海滨邹鲁，自紫阳倅同安，道始有闻，入明而吉水罗文毅，以抗疏左迁，复相与讲明正学。其后吾邑蔡文庄，陈紫峰诸乡衮，斌斌蔚起，而李文节、林司徒、何司空继之，泉学为盛。然文毅特市舶谪官耳，非有泮林鸾旗蹻马之华，足号召也。诸先辈虽为桑梓君宗，亦不闻有当道身为之倡，聚一堂而商，朱陆同异，为圣门究任仁指归者有之，自曾公始。公生文毅之乡，少游南皋邹公门，称入室。其学以良知为的，以宏毅任仁为家派。清真寡欲，万物不能移。出而为政，一意奉公，锄强植懦，心力同澈。属海寇刘香蔓毒三省，公独決荚遣将入粤，破歼之功第一。复密擒岭后山寇，弭患未然，为福于泉甚大。而公绝口不言也，曰：此小丑耳。王文成有言，除却良知，别无事功气节，矧区区哉。盖与余辈谈学而神王也。筍江、紫帽山水之外，独有性命相商，若不知酌水之为清，拔薤之为烈，荡山海氛祲之为奇者，即而眎之，一滩盐措大，绝无色味之醲，而其忧国相时，热肠激论，忠义之气，往往形于眉睫。嗟乎！此乃公所以为学也。今海内学人不少，然其行常不如其学，而不学者，其学又不足以为政，于是学与政分途，而三代上真儒之效，不复见于世，其流弊遂有不胜既者。圣主嘉意本教，近于小学社学，特谕申饬，而日御细旃与讲臣咨诹治理，德意甚盛。夫朝廷之有文华，即州闾之书院也。上日讲而下讳讲，何欤？独必如曾公，乃可讲耳。文毅在当时既不闻贤士夫与游者为谁，诸先辈贤矣，而又不遇知学之使君，则夫以余辈而遇两使君，与诸大夫扬扢于一堂之上，恐亦文成后所不能多观也。铨部雅言旦气，而宫允与予尝为榕坛问答，皆与公任仁旨互相发，乃余辈之所以重公者，又不独以其讲而已。《鹿鸣》、《南山》之诗，必遡德音，曰“孔昭”、曰“时茂”，而泮水直曰克广德心，至献馘献功，皆受成释奠于学，盖学之用大矣。公有德心广之，是在异日哉！书院在郡治北，以近清源，故名清源书院。旧祀一峰先生、即文毅公伦，成化二年进士第一人也。座为公讲学处，诸士民因筑堂奉公志不朽云。公讳缨，江西峡江人，万历丙辰进士。董其事者耆民吴养正，余梓等例得并书。国朝乾隆十五年，知县黄昌遇重建，改今名，延师集生徒肄业其中。〔巡抚潘思榘记〕余奉命抚闽，岁辛未，巡海至泉。泉旧有书院，一在城东，曰泉山，今改为邑黉。一在安平，曰石井，均紫阳朱氏夫子讲学处。而城北有一峰书院，为罗文毅公伦建也。公以翰林修撰，改泉市舶司提举，讲明正学以授生徒。未几，召还南京。嘉靖中，御史聂双江公建祠以祀先生，而待后学。督学朱镇山公复葺而新之，延华亭唐次梁公主教事。所著《浩然堂问答》，王遵岩先生为之序，于今又二百余载矣。晋令黄君以城北书院形势为郡城最，且阶前一石如梅花形，前代有“梅花开，状元来”之谶，开之者，罗公也，而应之者，羹若庄公也。今复开之，当必有接武而兴者。遂整其堂宇，修其廊庑，饰其庭院，峻其垣将，至于书舍斋厨，修脯膏火，罔不井井条理。聘名师以诲诸生，季有考、月有课，滨海远乡之士负笈来游者，难以屈指数。以故迩来泉之人士皆殚心力学，敦乎伦纪，励乎品谊，而经史性理诸子百家之书，皆研究而不遗余力。将来经明行修，必有仰承圣天子作人之雅化者，拔茅连茹以绍美庄公，如云之蒸，如霞之蔚也。欣然濡墨握管，以纪其事。〔黄昌遇记略〕泉之为州，其治晋江。旧有一峰书院，盖前明嘉靖年间翰撰一峰罗先生谪居之所。迨后巡按聂双江公豹、副宪郭茂斋公持平，高其风烈，即谪居之地，建祠以祀。复扩其前后地为书院四十间，延王一臞先生宣、张浮峰先生岳，先后掌教，泉之人文蔚起，争雄宇内。继则有学宪朱镇山先生，校士之暇，辄造书院，升堂讲学，以华亭唐次梁先生为之师。条教严密，著有《浩然堂问答》，王遵岩先生为之序，琅琅可诵也。余令晋邑，朔望瞻礼先贤，见一峰先生神祠仅存片屋，书院鞠为茂草，心焉伤之，亟图兴建。上报则格于成例，鸠众则迂缓难成。适本邑贡生庄嘉珍，因事乐输，出资修复。鸠工庀材，相度其地，东西得十一丈，南北得二十五丈，建筑三层，中为讲堂，后层以