知何防。所可考者，修于有明万历癸卯。为之记者，李君光缙。继修于国朝雍正辛亥；为之记者，张君焕登也。二君惕诩帝之扶树彝伦，更援引《祭法》，昭示来兹，其言美矣、备矣。顾余窃有感于韩子功德次第之云，而叹帝之超群绝类，所以接武乎先师者，洵可与天地比寿，与日月齐光也。《易·说卦》云：“立人之道，曰仁与义。”仁者，天德之元也；义者，天德之正也。仁之至者统乎义，而称先师必以仁该之，谓其如太和元气流行于四海也。义之至者成乎仁，而称帝必以义该之，谓其至大至刚，浩然正气塞乎两间也。天生先师以立仁之极，人道斯立焉；复生帝以立义之极，人道斯立焉。立仁之极，亲而尊；立义之极，尊而亲。记称凡有血气者，莫不尊亲，而溥而横之；覆载照临之域，无远弗届。故能比寿天地，齐光日月也。国家既立文庙以祀先师，必立武庙以祀帝。嘉兴敷天，合敬同爱，日优游乎安宅正路，而莫知为之者。余故阐而出之，以发前修未发之蕴，以表绅士洞洞属属难已之诚。凡在役者，其勤事能施，皆可书也。且俾数典者，有考于将来云。嘉庆十九年闰三月，奉旨加封忠义神、武灵佑仁勇。道光三年复劝捐修葺，八年正月奉旨加封忠义神武灵佑仁勇威显。嘉庆八年，提督颜鸣汉、城守英林，移祭于萼辉铺提署之左武庙，此庙祭缺。
武庙 在萼辉铺提署之左。前系提督东教场，康熙二十七年，提帅张云翼建，称武庙，朔望行香，春秋致祭，而秩祀之典，尚在涂门街庙。至嘉庆间提帅颜、城守英始移秩祀之祭于此庙。后中殿坏，嘉庆十八年，伯爵军门许文谟捐修，住持僧然中董其役。
社稷坛 在府治北朝天门外田庵乡《八闽通志》云：宋时社稷坛在府治西南净明坊内。元因之。明洪武二年，知府常性移建今所。晋江县宋、元时本有社稷坛在元妙观南。明时以县附郭，统祭于此，不别为坛。其制累石为坛，高三尺四寸，府志缺四寸二字，非。纵横各二丈五尺；以北为前，南为后，东、西、北出陛各三级。坛下前九丈，东、西、南各五丈，缭以垣。由北门入，立二石主于坛上，长二尺五寸，方一尺一寸，圆其顶，埋于坛土之正中近后，北向，上露圆尖，余瘗于下以依神。于平日别立二木主藏于城隍庙，祭日迎木主于坛。左稷右社，在二石主之前以依神。于祭时，坛旁设神库、神厨、宰牲所、洗牲池、斋房。国朝雍正九年，知县王之琦重修。乾隆二年，奉文再修。
风云雷雨境内山川城隍神坛 在府治西南临漳门外柳通铺。《八闽通志》云：宋初以风雨雷师附祭社稷坛，嘉定十四年，郡守宋均复别建于仁惠坊内东仓之隙地。元因之。明时故址并入府治，洪武二年，知府常性建今所。晋江县附郭，统祭于此，不别为坛。其制累石为之，南向，纵横各二丈五尺，高三尺四寸，缭以周垣。门、陛、厨、库等所，如社稷制。设神位三：中风云雷雨之神，左境内山川之神，右府县城隍之神。国朝雍正九年，知县王之琦重修。乾隆二年，奉文再修。
先农坛 在府治东仁风门外东禅乡耤田后。国朝雍正五年，奉文创建。其制累石为之，高二尺一寸，府志作二丈一尺，误。宽二丈五尺。坛之正北，中一室奉先农神牌，东房贮祭器、农具，西房收耤田米谷。东配房置祭器，西配房给看守农户居之。外缭以垣，门南向。耤田之制，四亩九分。
八蜡 附祭于先农，不别为坛。
常雩坛 亦在先农坛内。
文昌坛 在城内阳义铺玉犀巷内。原为镇雅宫，国朝嘉庆六年，守冯国柄、令徐汝澜奉文特设，以是宫近府县治，改立为坛。道光八年，令卢择元倡修。
天后庙 在府治南德济门内。宋庆元间建，明永乐十三年奉文修葺。嘉靖间郡人徐毓重修。〔顾珀记〕五泉有灵济天妃宫，创自宋庆元间。奠于郡城之南，浯江横其前，三台拥其后，左法石，右紫帽，亦郡中形胜地也。国朝永乐十三年，少监张谦使渤泥得番州，发自浯江，实仗神庥，归奏于朝，鼎新之。成化甲午，郡守徐侯源垦田地二十余亩，以供香火之费。历岁既久，寝以倾颓，有欲图形胜而庐其居者矣。进士徐君某、尊甫徐公毓，谓是宫实郡城诸水会归之处，盖堪舆家所谓水口，关系匪轻，遂捐己赀，协以众募，令子槩董其役。先修正殿五间，重建寝殿七间，凉亭四座，西廊三十间，东西轩及斋馆二十八楹，经始于嘉靖庚子夏四月，至甲辰季冬始落成焉。泉卫指挥使王君文璥，谓徐氏修废起坠之功不可无纪者也，征予文刻石，珀承之。太常时伏读成祖文皇帝御制碑文，若曰：仰惟皇考太祖高皇帝，肇域四海，际天所覆，极地所载，咸入版章。怀来神人，幽明循职，朕承鸿基，罔敢或怠。恒遣使敷宣教化于海外诸番国，尊以礼义，变其夷习。其初使者回奏，涉海浩渺，风雨晦明，洪涛巨波，惊心骇目，乃有神人飘飘云际，以妥以侑，旋有红光飞来舟中，巳而烟消霾霁，风恬浪息，张皇盪胪，倏忽千里，咸曰：此天妃之神也，显示灵应。朕嘉乃绩，特加封号，建庙龙江之上。《礼记》所谓有天下者，祭百神之意也。则今日神之祀不为谄，宫之修不为侈，文之刻不为诬。视彼欲图形胜而庐其居者，不亦惑乎！是为记。国朝