士登鹗荐者十有六人，而一元三魁，人文之盛甲于闽中。且公入闱分校，所得皆知名士，诚足为荣榜光。是晋公致治之所感孚，教化之所渐摩，而实地灵神庥有默默相之者。公膺卓荐，行将入觐天颜，邀荣擢而登显仕，其政绩勋名当与韩公父子后先相绍美矣。他日士咏民讴，又曷有穷期欤？诸父老请予言勒于碑，因序其事而为之记。黄公讳昌遇，江南江宁人，癸巳恩科举人。首先捐银购地者，邑绅州牧陈君廷凤；勤劳董事者，惠绅别驾封中翰陈君文煇。例得并书，亦十七年立。嘉庆九年，邑人捐修并设立东西驷厩，二十二年复捐补葺。道光八年，邑人复捐修。〔萧汉杰记〕庙建于乾隆十七年，距今七十六载矣。虽屡修葺，难弥湿漏。今春久雨，堂上通梁朽折，右判渍摧，两庑倾坏。因与住持僧循扶请周君仕鼎综理其事，并仗林君廷光、陈君天椿同其劝捐，幸皆欣诺。即于二月半兴工，易樑柱、整石庭，自大堂至二门，丹漆一新。仍修饰庙主左右判官泊马君诸神像，从此神居永奠，其福我邑者更靡有涯矣。是役也，择材选工，出纳课督及土木工费，全赖周君合纪其略。列捐账目以志功德，以劝来兹。僧循扶复募建山门，改照墙及两边门为前进，而门居中，縻白镪七百余钣。
东岳行宫 在府治仁风门外凤山之阳。宋绍兴二十二年尚书张汝锡建。明万历三十五年，副使姚尚德、知府姜志礼重建。〔李光缙记〕天下五方之山，以泰岱为东岳。《虞书》云：“舜东巡狩，至于岱宗”是也。太史公云：作事者，始于东南；收功实者，常于西北。故古者天子法之。新春始事，必居青阳，左个车旂服玉，色尚青苍，以东方为万物发生之地也。后世东岳之建，始于唐高宗乾封元年，封泰山以其神，周流天下，无所不至。勅郡国所在东岳行宫，以祀青帝，而从泰岱之称，命曰东岳。吾郡行宫，在仁风门外第一山之阳。志不载其构于何代何年，但云建置修葺不一，至宋绍兴，规制益宏，则其由来久矣。今上即位久，道化成，天地太和，山川鬼神应之。三十五年秋，地大震，飓风淫雨交作，青帝宫尽圮，帝像坏。郡士民徬徨，兵备使者姚公、太守姜公、邑令李公谋兴复。礼请文学詹君仰宪董其事，詹君自捐金百余为经始费，收旧木贮之，诹吉鸠工，盘土辟基，按旧更新，于焉始事矣。已，姚公、姜公、李公先后捐金，外邑令亦有佐者。匠石杂作，土木并兴，向殿柱用木，今石之；向无层檐，今重之；向一殿，今列而三之。殿后开轩窓受明，左右直以两巷，垣屋翼其外。中为正殿，祀青帝像，傍塑女史、女侍御，六甲、八谷在帝左，尚书、大理在帝右。左右二执法在端门，东为宏文府，祀内阶帝君；西为阴隲司，祀阴德君。闢通天露台，著尊崇之象，以严祝厘之所，巍巍煌煌，视昔加廓矣。詹君属某记之。夫青帝者何神也？余考天官，紫薇、勾陈，大帝居焉。五帝座内辅太薇，外垣亦如之，有四方诸侯王之象。东方曰青帝，灵威仰之神；南方曰赤帝，赤熛怒之神；西方曰白帝，白招拒之神；北方曰黑帝，叶光纪之神；中央曰黄帝，含枢纽之神。位各有所居，职各有所掌，以顺大帝之序，而总其权于青帝。故六甲授时为木正，八谷司耕为火正，大理平刑为金正，尚书纳言为水正，并隶于东垣之属星。今夫天地间精华美丽之象，莫耀于文章，而其充积盈溢之盛，莫微于德行。一为亨府，内阶星主之；一为利府，阴德星主之。内阶〔三〕籍南垣而躔文昌星之东北，阴德星籍西垣而躔尚书星之右。东，木火相交，金木相裁，此乾始而亨，而美利，利天下之道也。大抵东方有帝，为乾之元，于四德为仁，于四时为春，于五行为木。仁无所不该，春无所不至，木无所不生，则元无所不统。文章者，木生之英也；阴德者，木性之仁也。谓帝居岱，可；谓东、西、南、北岳皆帝居，可。谓帝行春，可；谓春、夏、秋、冬令皆帝行，可。谓帝旺木，可；谓木、火、土、金、水皆帝旺，可。此之谓统天。孔子《说卦》，于后天之位曰“帝出乎震”。震，东方也。而齐之、见之，以至于战而劳，而归其成于东北之艮。震、艮终始不离一，东帝之道甚大而甚妙，万物者，亦甚神矣。然则行宫之成，上应天道，下通地理，中植人纪，一郡之精神命脉系焉，安可一日废乎？吾亦知帝尊居绀宇星宫，何必人世？然郡人所以致陟降临汝之意者，舍是其奚以图之？是役也，詹君劳肩于身，役持于久，卒底有成，神人赖之，厥功懋矣。国朝康熙三十年，提督张云翼祷雨于此。〔云翼自为记〕康熙三十年夏四月，泉州不雨，民肩水以溉。来年溪井皆涸，稻田既如石，且不可秧。泉之监司、守牧与令，皆忧之。各为祈湫，民亦鳜于群神。白衣巾，幼者跪行于前，十步一起止；壮者、老者爇香于后而舁神其中，鸣金鼓以导神，亦素冠缟衣，持柳枝如行雨状。号呼之声，自昼入夜。余闻而悲，谋所祷之。或曰，泉滨海，宜告龙之宫；或曰，泉有山，蔡忠惠祷于金鸡，真文忠祷于紫泽。余思上帝赐康，必专岳臣。维岳兴霖，先出云雨。岱峙于东，亲为天孙，所以始成万物，通元化气，主乎生而尤传肤寸之灵，独能不崇朝速遍天下？泉之东郊，既有岳祠，不独配位子鲁，而许分禋祀于极南。瀛濡之间，知以生生之气无远