与扫石而坐，临流而饮，觉其幽奇万状，寥廓无涯，令入息心炫目而不能舍去。嗟乎！百余年榛莽之区，一为君所赏识，遂缘以改观增胜，即一草一木，殆若非人间所有。美哉，君之足以自娱，而兹岩之获自托于君也。然余观自古诤臣，以言获罪者，多称病谢客，塞户避谤，惴惴焉犹懼不测。君今枕石漱泉，陶然以琴书诗篇自适，既无怀沙赋鹏之怨，又无忧谗畏讥之虑，则其所遭之幸，盖什倍于古人，是皆一时胜事，不可以无纪者也。余于是乎援笔而为之记。君名仰庇，今为兹岩主人，乔公名懋敬，朱侯名炳如，丁侯名一中，李侯名焘，皆尚意气雅慕君者，而余为黄君凤翔也。〔何乔远碑〕居官任职之谓忠，委世韬身之谓光，显迹遂志之谓通，保终守固之谓贞。忠焉而不隐其愚，光焉而不任其晦，通焉而不变其塞，贞焉而不弛其毅，纯德君子也。维少司寇詹尔钦公，当嘉靖之季，宰邑南海，英概风举，殷守日晶。入为御史，不屑委顺朝旨，窥瞷时局，所昌言者宫闱琴瑟之和，所招尤者社城灌薰之衅。雷轰方掀，地狱可画；余生未残，主恩是恋。绝人同人，溷世出世，探怀乎诗书，寓情乎咏歌。公以居不深，迹不远，则行不遥。就北山之麓，结巢云书院而隐焉。身则辱于泥淤，气则畅夫轩渠，是公之光也。策足再起，掉头还归，■〈石甾〉磷不侵，声实并畅，天子不能舍公，召公再莅藩臬。九列迁于俄顷，八柱近在顾盼，而公必申其志，不枉所持。谁求台则甘从忤世，急遂初衣，问征前路，是公之通也。节守段干，义高颜阖，梦葵遗屦，饮水投钱，庇不止于葛藟，惠默沾乎蔀屋。汲行后进，如恐不及，归依帝释，不遗余功，是公之贞也。公用世先后积十余年，而隐于巢云书院者以三十余年，是岂特名德贞风与兹山俱崇，而精神之所萃聚，衣履之所振曳，其遗标余挥，未必不与诸山相栖迟也。槛外之云，是公心之变态也；门前之泉，是公心之浚发也。山中风雨，公之所以拘如晦也；山中竹树，公之所以展常春也。山中之土崇且削，公不以为无余地。山中之石磊且落，公不以为无余廉。公有兹山，兹山有公，交相重也。公殁有年，公子洪鼎奉公主其中，使千百世而后，颂公之有巢云也。东山之藉名谢客，香山之托灵白传也。某素辱公知，敬拜祠下，楷石为研，沃泉写记，深虑不足名公之秋毫而答洪鼎孝思之万一也。〔李光缙记〕巢云书院者，咫亭詹先生为侍御时退居所营也。先生当穆庙朝，以柱下惠文，抗疏论宫闱事，批鳞触忌，削籍放归，始构此山为终隐计。山故有巢云洞，久已荒芜，废为灌莽之区，无有存者。先生辟而治之，巢云之名始著，则山以先生重。先生直声震天下，既归隐此山，朝端之士，望先生如泰山乔岳，可仰而不可攀，惟恐其高卧而不复出，有以高士名峯者矣。则先生以山重己。今上起先生山中，将大用之。先生始出，不数月拜都御史大夫。二年晋司寇。于斯之时，先生身依日月，位望益尊，中外倚之，始不得栖烟霞而有此山，山亦不能为先生之有矣。及先生予告归休，再寻山盟，岩居川观，如是者二十余年。门雀张罗，有司莫见其面，羽仪荐绅，蓍蔡后学，道有于身，而行谊闻于乡人。高山仰止，景行行止，先生有焉。今先生殁矣，岁久寝坏，长公定卿乃葺而新之。扶其已颓，拓其未备，焕然一新，奉先生主祠于其中。嗟夫！先生盖至是有始得常有此山也。天地间谁为吾有？则非吾有者尚多；以为非吾有，则吾之所不有者乃真有也。自古贤人君子，皆以其蘧庐非有之地，常占为千古长享之物，韩退之有阳山，柳子厚有西山，欧阳永叔有滁山，苏子瞻有吴山、西湖、罗浮、赤壁。终数君子之身，何尝有之？百世而下，想其人而不得见，而本其山川以存之，则以为数君子之有之也。齐景有牛山而不能有，而徒托之一涕，惟其欲身享而自有之，是以终于不可有，晏子笑其不仁矣。先生在时，或出或处，时行时止，未尝匏系为凿垣逃穴之举，于此山何尝长据为有？但往来啸弄于其间耳。长公今始为先生有之，山固以先生重也。风朝月夕，先生或御云气而至未可知，乃先生神何往而不之也哉！〔仰庇自为诗〕荒岩栖息薜萝情，吾意云山足此生。曲涧泉添宵雨急，高峯石出晓天清。交加翠竹当窗发，自在黄鹂隔树鸣。会得群公多道气，故来空谷一班荆。〔黄克晦诗〕半岭嫌人迹，孤峯住水声。邻僧过寺别，长者出花迎。巢鹤非无托，归云似有情。自惭牵世务，强说得吾生。〔又〕飞泉悬磴接垂籐，猿挂猱缘共一登。落日荒堂空草莽，千年怪石尚崚嶒。为巢每近孤鸣鹤，结社应来不住僧。禁闼纵教容汲黯，可能忍别自云层？〔黄思近诗〕谁构禅居此一阿，逍遥从昔羡詹何？亭流曲水堪环座，石老盘松可倚歌。和郢客来芳草碧，闭关人定白云多。只于岩际寻真隐，何事沧洲制芰荷？〔何乔远诗〕入径人皆喜，坐空得水音。春泉应更大，夏树转多阴。云起浮生态，巢居哲士心。上头行欲去，日暮尚沉吟。〔于宗亮送派上人移栖巢云诗〕青嶂随栖息，白云时送迎。束经披石室，携钵入泉声。小径松筠长，新堂雪月明。禅心原不住，相对语无生。〔郑之铉诗〕砺齿分余石，披襟借远风。断碑磨雨碧，寒树带霜红。巢处云千笏，尊前玉几丛。招携还此夕，信宿仗