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观音峰
在普济寺后山之左。钜石隆起，高五丈，周百丈，平巅丰下，状如覆莲。东偏之石，惟此峰为高。西则达摩，隐相望也。（旧志）
释通树绝句：
何故不肯去，中流砥一岑。海潮日夜吼，倾尽大悲心。
灵鹫峰
在普济寺后。为寺主山，三石嵯峨并立，东峰倍高，约二丈，昂头尖喙，状如定鸟，故名。（旧志。○裘志注云：鹫鸟，梵名耆阇。西域记，耆阇崛山，山是青石，头似鹫鸟。阿育王使人凿石，假安两翼两脚，琢治其身，远望若鹫鸟形，故曰灵鹫山。）
达磨峰
磨亦作摩，在灵鹫峰右。大石矗峙十余丈，锐首丰背，肤离中合。远望之，如人荷物而立，面西将行也。其北面刻赵孟俯题瀛洲界石四字，西面刻罗汉石三字，姓名漫灭不可辨。（旧志）
清，华亭，吴祺诗：
萧梁台殿草茸茸，面壁亲传少室宗。只履西归无觅处，惟留明月照孤峰。
释通树诗：
嵩山人如壁，补洛壁似人。独立孤峰上，谁逢葱岭身。
释空脉诗：
不著西兮不著东，本无背向在山中。芦枝浮海知谁载，赤脚且行最上峰。
塔子峰
在西天门下。（旧志）
弥陀峰
在塔子峰西。（旧志）
梅岑峰
在达摩峰右。南山最高处，林石幽秀，相传汉梅子真隐修于此。（旧志）
明，邑人，张信诗：
浮生寄丹壑，感慨兴我情。文章岂足恃，所贵矢坚贞。拂之蘅窦下，浩渺驾长鲸。和风洒玉宇，清奏来瑶笙。眷言梅子真，千古留其名。愿共游仙侣，趣趾上蓬瀛。
邵辅忠诗：
几树疏梅倚石斜，问梅开落属谁家。东风昨夜频吹到，也作如来小白华。
清，邑令，缪燧诗：
子真隐吴市，胡为在海涯。岂慕岩谷幽，与佛成一家。梅岑留遗迹，高迥陵青霞。我来当三月，满林杜鹃花。披襟一长望，海涛浴浮槎。三山如可到，蓬莱路不赊。稚川晚得道，岂真在丹砂。一令复一尉，超然不可偕。
鄞，全祖望诗：
叵君安车驷马遍山扃，吴门市卒变姓名。犹惧危机不可脱，远作天东海上行。投竿翠碣逾蓬顶，（慈水翠碣，象山蓬顶，皆有梅尉遗迹。）履穿四明冻雪几千层。乘槎竟出大浃口，吾知免矣逃吾生。生前名氏虽可埋，死后孤岑翻以姓见称。东有梅岑，西有严陵。妇翁郎婿同芳馨，东霍山高桐江清。门阑喜气成客星，山川因之俱不朽。永为赤符曜长庚，斯人何藉神丹九转成。
吴瞻泰诗：
春云天地绿，灌木落寒峭。何图入海南，子真领其要。鹿裘念一夫，幽栖有同调。尝闻三神山，方士久不报。灵砂得真铅，眼底烧丹灶。茶寮植铁蕉，安榴赪照耀。异境除尘缨，禽鸣宛先导。淙淙疏清泉，海月动微啸。
按：朱绪曾云：普陀、梅岑、洛迦、本一山，后人以南峰最高处，名梅岑。然梅岑，既名为峰，自不足以概全山。况普陀洛迦，在佛书以四字为一山名，后人或单称普陀，单称洛迦，因其称谓之便，是则普陀洛迦，乃全山之总名。梅岑，乃一峰之别号耳。
正趣峰
在梵山右。向离（于寺为未方）兀峙，巅平正，如覆釜盂而稍长。白石磷磷，如嵌珠璧。普济寺外之山，亘西南而濒海者，皆此峰之支属，旧称玉趣。住持通旭，以此地为大士说法道场。善财二十八参中，正趣菩萨从他方来，示现说法，经载甚明。故改为正趣焉。（旧志）
释通树诗：
遥忆南询子，东方特特来。凭空长在定，星月夜登台。
雨华峰
在正趣峰右。经言：观自在菩萨，与诸大菩萨，围绕说法，天雨曼陀罗华。因名。（旧志）
会仙峰
亦名天柱峰，在梅岑右。石甚耸拔，广崖钜壁，展列如屏。冥蒙杳霭闲，恍若安期羡门，鸾骖鹤驭来游也。（旧志）
金刚峰
在金刚窟上。一云正趣峰西。（旧志）
岭（共十二岭）
几宝岭
在东南境，为普济寺之青龙山。石磊落，如珍宝委积几上，故名。（旧志）
白华岭
在正趣峰下。（旧志）
栴檀岭
一在清凉冈下，一在金沙南。（旧志）
圆通岭
在东天门左。（旧志）
欢喜岭
在大六峤。（旧志）
葡萄岭
在小六峤。（旧志）
青鼓岭
在法雨寺东。（旧志）
啸天狮子岭
在青鼓垒北。（旧志）
朝阳岭
在白华顶下。（旧志）
东屏岭
即功德岭，在锦屏山东。（旧志）