海额为法雨，敕黄到，上堂，云：尧风浩荡，舜日熙和。普天荷覆焘之恩，率土感持载之德。历承帝统，功盖百王。灵具佛心，慧超千圣。此是我当今皇上，至诚尽性，可与参天地处。若夫垂恩泉石，建大伽蓝。赐额山林，光昭异数。直使三千大千普散天花，他方此方广施法雨，大众还见么？展敕黄云：宸翰天章来帝阙，河山壮丽万斯年。小参云：虚空戴角，钟鼓生耳。山头浪涌，海底尘起。三脚驴子弄蹄行，只眼波斯覤不及。赖得明州布袋，宽著肚皮，笑破了口。顺也由你，逆也由你。东西两堂解七小参云：东边东阁，西边西阁，只有中心树子，未曾轻易动著。卓柱杖云：柱杖子，为诸人宣出了也，还有当机荐取者么？乃云：东边有，西边有。紧捏拳，长伸手。放开一线却如何？短姑道头一带石砌，起自大粱贞明二年。前十丈，后十丈，总计一千零二十尺。在山一半，入水一半。复卓一卓。统，自己巳办理钦工后，翠华巡幸，迎驾奏对，及进京祝厘，召见者八，进诗者九，敷陈称旨。凡所启请，无不俞允。赐翰赐紫，佛地重光，为从古宠眷所未有。其闲虽应仁和之永寿，钱塘之圣因，余杭之径山，无锡之慈云诸请。不过分化兼摄，未尝久离此山也。其精修卓论，高步海隅。为人廓达有担当。与人交，真诚剀挚。法雨，自大智开创，如光再造以后，沧桑灰烬。至统首创殿楼，改万历来百年第习讲律之传，为禅宗大乘之学。故于兹寺为中兴，于禅宗为开法第一祖。康熙五十六年丁酉，十月朔涅槃。世寿五十有七，僧腊四十有五。塔于本寺莲花峰下之右。著有续灯正统、祖师正宗道影、高峰宗旨纂要录、梅岑集、径山录等书行世。绎其著述演说，大约通旭，蕴藉中却迅捷；性统，稳实中更爽骏。殆亦法门游夏，各抱具体之长者欤！普陀恒规，凡为住持，及有名德僧，皆立公堂，为后人遗念。统之旧公堂，过于淡薄。光绪十八年，法裔戒文开如等，纠集十余股，共筑朱家尖众香塘田百亩，起立新公堂，轮流荐献。其道行之足以起观感而垂后昆者，如此。法嗣，洞彻、翠鎅、玉峰、见灴、乐道、在璇、文樵。玉峰、洞彻、见灴、乐道，别有传。文樵，名空体，徽州人。任为首座，住寺多年，历练旧务。耆寿积劳，众多推之。在璇玑，为寺监院，襄理有功。后退处伴山庵以息劳。法嗣明智别为传。（裘许秦三志，雍正宁波府志，严曾矩语录序。）
玉峰
名空怀，徽州江氏子。自幼志切修净。稍长，就江西白云寺落发。后至普陀，从别庵受法，深契玄宗。别庵尝以偈赠，有西干东土无相付，一滴亲传任举扬之句。任以首座。及别庵寂，遗命守龛。别庵遗本到京，奉旨出龛，后将方丈交与遗本内徒弟，时列六人。怀以序长，遂于康熙五十六年丁酉十二月，为法雨住持。宣扬提倡，一以阐发师旨，梵俗俱归礼焉。（许志）
洞彻
名空明，湖广麻城人。剃发于河南莲康山。闻法于普陀别庵和尚。默然静会，独有心得。尝赴慈云开法。康熙五十八年己亥，法雨住持玉峰，以年老让明，主席四年。住世六旬。示寂后，见灴请明主入祖堂法语云：平常行履，实践实修。末后归根，得宗得旨。法雨寺内，众侣尊之为师。先觉堂中，千秋奉之为祖。洵实录也。（许志法统）
见灴
名空焱，湖州归安卢氏子。父君表，侨居德清，母唐氏，生焱时，有募僧至，疏签福缘善庆四字，遂名福缘。稍长，日诵佛不辍。七岁，乃送杭州吉祥庵，师舜则剃落，名际慧。遍历名山，受报恩具戒，参证渐有所得。后谒普陀别庵和尚，得受钳锤，顿超妙悟。遂令秉拂代座，改授今名。康熙五十六年丁酉，别庵命主圣因寺席。是年赍别庵遗本进京，回即应径山请，入院，仍兼圣因法主。未几，普陀复请回山。雍正元年，据法雨席。以同门犹子明智为监寺。整肃禅规，宣扬妙义，众心咸归。己酉二月十二日微疾，作偈告众云：吾世缘将毕，十四日行矣。果如期涅槃。时外寮客众，咸见焱披法服出门，后一人尾之行。前寺开店者皆见之，而不知焱已西归矣。寺有烧火僧方显者，与焱最莫逆。是早显方爨，闻信亦趺坐而逝。众始悟，随行者之即显也。焱侍别庵时，年才十五。慧根性具，闻道最早。于儒家经史诗词，又极淹博。所作清逸超脱，飘飘有陵霞气。语录诗文，俱刊行世。塔在莲花峰下之左。（许志法统）
乐道
名空经，直隶钜鹿陈氏子。幼出家于本乡之腊观寺。来普陀侍别庵，励行勤苦。时蒙发帑兴修，经请于殿内，坐关劝募。如是者十有三年，卒底成功。而静久悟深，遂为别庵印可，传以法要。尝应仪征功德林，嘉兴天宁寺诸诮。宏开法席，广播宗风。雍正七年己酉，见灴既归寂，众推经为法雨住持。肫诚开诲，群志咸服。九年辛亥，又蒙敕修。赐帑愈多，工程愈大。经时年已七十矣，不耐烦剧，遂告退。优游精舍，复数年而寂。世寿七十有三，塔在莲花峰下。（许志法统）
法泽
名明智，福建漳平许氏子。母沈氏，梦菩萨持白莲一朵曰：以畀若，若其善视之。既而智生，慧相丰满，幼即慕