为渔火村灯，终不及金波一照。乃期之白分者，苦为风雨所妒；期之黑分者，光力未满人怀，犹幸殿游，及于将望。是夕也，千里无云，万灵都寂，复得宋献孺、马眉五载酒相呼，便从断桥步至西陵。忽闻一丝清啭，疑在云上。少焉一叶西来，盖数人卧而呜呜相唱和也。俄顷失之，颇为怅惋。献孺云：“此时安得紫衣数辈，嗣为落叶哀蝉之曲，一问结璘之宫。”已又云：“安得苍髯铁笛，横查飞来，作裂石穿云之响。”一艳一仙，片晌殊怀，都有余恨。夜久骨发知寒，徘徊不能去。数点渔舟，穿桥出入，因坐桥头，各浮数白以酬之。环顾三面之山，近者远，高者卑，大者小，翠者白，都为琉璃光明所夺矣。如此湖光，水上人家尽掩扉卧。而湖山卜居，亦止三姓，南有虞、葛，俱名族，西止徐氏。一田舍稳卧于长林茂茭者，已二百余年。仙书所谓闲亭外舍，此似近之。此外园亭，亦常下钥，即黄贞父之寓林，身后已鞠为茂草矣。
湖山之缘未易哉!吾始游于甲戌三月二十九日，终于五月十二日，常同者，陈冲雍、邓尔珍；屡同者，胡仲修、顾山臣、吴巽之；间同者，汪然明、张卿子、冯云将、陈则梁、吴今生、谭远韵；殿而同者，宋献孺、马眉五。时崇祯七年也。
西天目记 黄汝亨
自东目折而下，天日清和如春。晴山叶地，所履皆坦，还经昭明庵。日未午，僧手苦茗，以待饮之。别去行十余里，则潜阳在望矣。山腰叠石为门，是临、潜界。又数里，石壁峻立，方数十丈，笼罩碧翠，色不减冰崖。少顷则山容惨白，烟瘴杂起如毒雾，草木黄落，不待秋至。余讶问山行人，皆攒眉答云：“是开采使穴矿处也。”无何，至西目山脚，号双清庄，亦取昭明浣清两眼之意。僧房烟凑，凡四十有六，而毒雾四塞，逼眼角，亦为煮矿之场。僧皆泣下，云：“此名区胜地，不意遭此劫灰，无论千年之树，摧枝折干，即僧人闻而毒死者若干众，圣主何从闻知?”予亦悲酸，低首不能答。稍徙而上千步，为白云竹房，去矿所稍远，遂宿焉。作《志感诗》一首。
次早，从白云曳舆左径上，稍南有旭日峰，西为紫微峰，西北上有昭明峰，又西为仰止桥。水石一片亦佳，坐而吸之。亭右石翳藤罗如锦，一峰中峙，四面翠微俱落，故名倚翠峰。又睨而望，一峰石孔攒丛千亿计，似蜂蚁穴，与倚翠亭相对，是名花石峰。左睨而可指者，则香炉峰也。又上为响水崖，片石丈许作障，涧水旁激，匒匌砰湃，鼎沸磬戛，隔石响若答，亦奇闻也。山半有亭，稍左上，为下观音岩。岩内小，方盈幅尺，中忽生檀树一株，长丈余，外县，历三十年不加长，下覆小观音，坐僧云祷雨辄应。又左转为上观音岩，岩西有莺歌石，酷肖。岩有数松，皆清特。四面险绝无磴，贪者不能取。又上有眠牛石，相传高峰开山时，闻牛声，趋视忽不见，至今有牛蹄圆迹如印云。据此则攒玉峰、立玉亭可眺而望。稍上为真际亭，高丽国王与中峰祖师参会说法处。方在半山时，云雾几瞑，将有雨厄，至真际，复开霁，其山灵助我哉!又折而上，松径甚平可步，清凉桥在焉。不数武为着衣亭，向缘寺僧会众祝天寿，于此更着法衣上殿，卓光禄易为“振衣”。历级而上，即狮子林矣。拜佛毕，就方丈饭已，从殿左咫尺上断崖庵，为断崖祖师塔。此老苦行，是高峰最得意弟子。陆太宰五台，颜其堂曰“坐断千岩”，塔顶受摩久，晶晶发白玉光。门外杉树大四围，枝如擎臂。从断崖塔而上，十余里，为金仙绝顶，树木稀少，惟长径数里，即就山石磊砌而成。僧云：是语溪吕公希周所助。去顶少许，有仙人解石，几二十余扇，巨石如屏，横可三十余丈，高可五丈。其上俱云迹霜痕，如龙马文五色，又如唐宋锦，此见化工点染之妙。不佞顾谓询法师，就此可作云峤诗，寄刘幼安司成也。诸磊散立者，如锯，如削，如蹲踞，如甲胄，不可胜状。至顶则为四仙人解石处。石板薄不盈寸，长仅丈许，解文一线，可穿而望。有全解者，有解及半者，有倒解者，鬼工神斧，所不及也。四仙人曰宝华，曰洞玄，曰含清，曰归一。仅存二像，坐小石屋中，吾不知为谁。僧曰所踞金仙小池，冬夏俱不涸，早祷立应。真见未曾有，从者皆欢呼欲狂。乃折而下顶时，月初起，可俯与落日光渐相迫。下视云气，横绝半空如带，横览四垂，则具区、苕霄、敬亭、白岳、严滩、富渚，可眺而会。不知日之欲暮，乃急相挽归。衣袂已湿，露滑滑欲倒。至狮子林，月已大朗，淡云未去，卷幔虚无中。坐谈天际，似鸿蒙之世，乃信渊明羲皇上人不虚也。
越宿为九日，雅称登高之期，于是各起披衣，急索苜蓿饭，览狮子林左之未竟者。从林登左对玉柱峰者，为立玉亭，环视崖壁，青林黄叶，缀丹点碧，如五色错绣。不佞每言秋色淡而艳，胜春色远甚，此益信耳。行亭左数武，对见雷洞如桥门。僧云每雷奋，烟雾纷起，从上听之，如婴儿声，亦妙音也。从亭后缘崖扪萝而下，绝无级磴，彼此相曳，如猿猱升木，称大险绝。半里许为西方庵，是月溪法师所创。今一滇南僧悟灵居之，气字静秀，定可作两峰白足，自吾西行，未见其侣也。庵傍，上有石崖，亦绝，磴级中可结小茄瓢。余与家侄奋登，横倚相睨，怪石灵