，是在清水东，则不得在县西。所出之石人岭，今虽不可考，以地望准之，当在垣曲之北。南流，俗谓之扶苏水。又南历奸苗北，会贞按：后文《濝水》下，叙苗亭去此不远，但隔山阜耳。岂邑苗之人有流移于此者，仍从其故号欤？马头山，守敬按：《地形志》，邵郡白水县有马头山。《方舆纪要》，在垣曲县东北。亦朱作赤，《笺》曰：疑作亦。戴、赵改。曰朱《笺》曰：宋本无曰字。守敬按：《大典》本、黄本并有。白水原，守敬按：《地形志》有白水县，取此水为名也。西南径垣县故城北，守敬按：汉县属河东郡，后汉、魏、晋因，后魏废。在今垣曲县西北二十里。《史记》，魏武侯二年，城安邑、王垣，朱作至垣，赵、戴同。守敬按：《魏世家》作王垣。徐
广曰，垣县有王屋山，故曰王垣。《年表》作王同。《竹书纪年》亦同。《括地志》，故垣城，汉县治，本魏王垣也。则此至为王之误，审矣，今订。即是县也。其水西南流注清水，朱流注二字，讹在初会清流句下，此作入字。赵据孙潜校改，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本并作流注。水色白浊，朱脱水字，赵、戴增。初会清流，乃有玄素之异也。清水又东南，径阳壶城东，会贞按：《史记 六国表》、《魏世家》作阳狐。《通鉴》周安王元年作阳孤，孤为狐之误。《魏书 裴庆孙传》作阳胡，狐、胡与壶并音同。《寰宇记》，古阳壶城，南临大河。在今垣曲县东南。即垣县之壶丘亭，朱丘亭上重城东即垣县之壶七字，赵据《寰宇记》删。全、戴删同。会贞按：《续汉志》，垣县有壶丘亭。《释例》晋地内，垣县东南有壶丘亭。晋迁宋五大夫所居也。会贞按：《左传 襄元年》，晋人以宋五大夫在彭城者，归，寘诸瓠丘。即壶丘也。清注于河。水又东南流。
河水又东，与教水合。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出垣县北教山，朱无水字，赵据《名胜志》引此增，戴增同。会贞按：《寰宇记》，教山今名效山，亦名罩山，在绛县东南八十五里。山在今绛县东南，接垣曲县界，一名历山。《水道提纲》所云，历山水，即教水也。南径辅山。会贞按：《寰宇记》，东辅山在沁水县西南九十二里，其山及西辅山与析城山相连，有相辅之势。考《沁水》篇，上涧水所出之辅山，东辅山也。此教水所径之辅山，则西辅山也。在今垣
曲县东北。山高三十许里，朱不重山字，赵同，戴增。上有泉源，朱无源字，赵据《名胜志》引此增，戴增同。不测其深。山顶周圆五六里，少草木。赵云：《寰宇记》泽州沁水县下云，害水出西辅山。《水经注》云，害水出垣曲县界。今本无害水之目，盖缺失矣。《山海经》曰：孟门东南有平山，平水出于其上，潜于其下。会贞按：《北次三经》文。又是王屋之次，会贞按：《经》叙王屋山在平山之前。疑即平山也。其水南流，会贞按：此以下重叙教水。毕沅引此文，以为接叙平水，非也。历鼓锺上峡，会贞按：《寰宇记》，鼓钟山在垣县东北六十里。《垣曲县志》讹为瞽冢山。悬洪五丈，飞流注壑，夹岸深高，壁立直上，轻崖秀举，朱轻讹作经。赵据孙潜校改。戴改同。百有余丈。峰次青松岩，悬赪石于中，历落有翠柏生焉。丹青绮分，望若图绣矣。水广一十许步，南流历鼓锺川，分为二涧。一涧西北出，一百六十许里，山岫回岨，纔通马步。今闻喜县东北谷口，犹有干河里故沟存焉，今无复有水。赵云：按《续汉志》闻喜邑《注》引《史记》曰，伐韩到干河。郭璞曰，县东有干河口，但有故沟处，无复有水也。而《注》下文又有冬干夏流之称，然则未尝竟枯绝也。会贞按：一涧西北出以下，叙教水枝津，《浍水注》所云紫谷水与干河合，即教水之枝川也。据图，今惟有诸冯山水，南流入历山水，无北出之水，与北入浍之水通流者，则枝津故道，不可考矣。一水守敬按：此一水教水正流。
历冶官西，世人谓之鼓锺城。守敬按：《周书 武帝纪》，建德五年，遣尹升守鼓锺镇。盖即鼓锺城，城在教水东。当在今垣曲县之东北。今县北五十里瞽冢镇，在水西，则别一地矣，盖出后人傅会也。城之左右，犹有遗铜及铜钱也。城西阜下有大泉，西流注涧，与教水合，伏入石下，南至下峡。《山海经》曰：鼓锺之山，帝台之所以觞百神，即是山也。守敬按：见《中次七经》。毕沅云，《中山经》，鼓镫之山多赤铜，即鼓钟山，在今山西垣曲县。锺、镫声形皆相近。《水经注》云，教水南流，历鼓锺上峡，又云，冶官左右，犹有遗铜及铜钱，即此山也。《中次七经》，鼓锺之山，今名钟山，在河南陆浑县西南三十里。《水经注》引此经，以为即山西鼓钟山，非也。其水重源又发，朱又讹作双，赵据黄本改，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本并作又。南至西马头山，东截坡下，朱截作载，《笺》曰：谢云，疑作截。赵、戴改。会贞按：西字当在南字上。缘马头山为干枣涧水所径[见上。]在教水之西。教水在马头山之东，教水所径，不得称西马头山。且马头只一山，亦无东西之可言也。又伏流南十余里复出，又谓之伏流水，南入于河。《山海经》曰：教山，教水出焉，而南流注于河。朱而讹作又，《笺》曰：今《山海经》作西