？郦盖承其误。戴及柳佥本并作捐，则《注》本作捐，胡因讹文而归咎郦氏，寃矣。王先谦《汉书补注》，《后汉书》无捐毒。李光廷《西域图考》，今巴尔珲山之南也，地属萨尔巴噶什布鲁特部。葱岭之上，西去休循二百余里，会贞按：《汉书 西域传》，捐毒国西上葱岭，则休循国。休循国下云，东至捐毒衍敦谷二百六十里。对观之，则捐毒西至休循二百余里。故郦氏本休循之文以释
捐毒，但改至作去耳。考《西域传》，凡言东西南北至某处若干里者，[惟鄯善国言西北去都护治所千七百八十五里。去乃至之误。]东西南北，主彼言，谓至彼方某处若干里也。郦《注》叙西域诸国，而改至作去，其东西南北，仍主彼言。后文引应劭说，析支东去河关千余里，及浇河城东北西平二百二十里，黄河城西北去西平二百一十七里之类，亦然。《元和志》，则有言至、言去两例。凡言东西南北至某处若干里者，东西南北亦主彼言。如言京兆府东至东都八百三十五里，东南至商州二百六十里，是也。凡言东西南北去某处若干里者，东西南北则主此言。如渭水在万年县北，言渭水北去县五十里，渭水在咸阳县南，言渭水南去县三里，是也。《寰宇记》凡言至言去者亦同。[一]读诸书者，当分别观之，不得概律以郦《注》。[孙氏星衍校刻《元和志》，而不知其例，故改万年县渭水北去县五十里作在县北五十里。]又按班氏于西域诸国，皆详言某方至某国里数，又详言某方与某国接，郦氏则节取之。此叙捐毒言西去休循里数，下随叙罽宾，大抵因河水先后所径，以明其国接壤之意。后文亦多类此。皆故塞种也。守敬按：《汉书 西域传》，捐毒国，本塞种也。休循国，本故塞种也。故郦氏合二国言皆故塞种也。颜师古曰，塞种即所谓释种也，亦语有轻重耳。徐松《西域传补注》曰，颜君《张骞传 注》，塞，西域国名，即《佛经》所谓释种者。塞、释声相近，本一姓。按梁荀济《论佛道表》言，《汉书 西域传》塞种，本允姓之戎，世居敦煌，为月氏迫逐，遂往葱岭南奔。又谓悬度、贤豆、身毒、天毒，仍讹转以塞种为释种，说与颜别。然考《牟子书》言，孝明时，夜梦神人，身有日光。明日博问羣臣，通人傅毅对曰，臣闻天竺有道者，号曰佛，轻举能飞，身有日光，殆将其神也。于是遣羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人，之大月氏国，写取佛经四
十二部，在兰台石室。是释氏之法，实出于大月氏。大月氏国，即塞王故地也。《元和姓纂》亦云，塞姓，天竺胡人之释后，即释种也。南属葱岭，守敬按：《汉书 西域传》，捐毒国南与葱岭属。徐松曰，葱岭无南面，此居葱岭中，盖近北也。高千里。会贞按：《释迦方志》，葱岭高可千余里。《御览》五十引《西域诸国志》曰，葱岭高行十二日可至顶。《西河旧事》会贞按：《新唐志》地理类，有《西河旧事》一卷。曰：葱岭在敦煌西八千里，其山高大，上生葱，故曰葱岭也。会贞按：《后汉书 班超传 注》，略引《西河旧事》文。《唐西域记》，葱岭者，据赡部洲中，南接大雪山，北至热海千泉，西至活国，东至乌锻国，东西南北各数千里，崖岭数百重，幽谷险峻，地多出葱，故谓葱岭。河源潜发其岭，分为二水：董佑诚曰：葱岭即天山西南之正干。《汉书 西域传》所称南山、北山，皆葱岭所分。今自西布鲁特部落西南，至喀什噶尔之西，叶尔羌之西南，博洛尔拔达克山，鄂克善诸部落，皆在葱岭间。捐毒当今西布鲁特地。《注》言河水潜发其岭，分为二水者，盖谓东西源皆出葱岭，非必谓一水而东西分流也。《注》引《凉土异物志》曰，葱岭之水，分流东西，西入大海，东为河源。斯言简而该矣。今葱岭西界之水，盘曲岭中，汇为图斯库尔及伊西洱库尔，其西北则入达里冈阿鄂谟，然道里较近，又与下径安息入西海之文不合，则《注》所称葱岭西流之一水，自当指拔达克山以南之水，西北流至布哈尔部落，入腾吉斯鄂谟者，亦出葱岭，特南北暌隔，盖西流之水，自入安息之西海，本非河源。郦氏特因葱岭而类及之，与上《注》述新头河、恒河正同。今西布鲁特西南直接葱岭，东山曰伊斯克里克，水曰赫色尔，西山曰吉布察
克，水曰哈喇库尔。二水南流，潴为哈拉库尔。库尔者，回语谓池。东出为喀什噶尔达里雅，回语谓大河为达里雅，即葱岭之河源也。一水西径休循国南，守敬按：徐松曰，《后汉纪》作休修。王先谦曰，按修循，《后汉书》以下不见。《西域图考》云，在今那林河南，喀尔提锦布鲁特地。在葱岭西。守敬按：《汉书 西域传》休循国下文。郭义恭《广志》曰：休循国，居葱岭，其山多大葱。守敬按：《御览》九百七十七引《广志》同。又《御览》五十引云，葱岭其山岭生葱，茂于常葱。又径难兜国北，守敬按：王先谦曰，后汉以下，不见于史。《西域图考》云，国在葱岭之西，今巴达克山部西境。北接休循，西南去罽宾国罽宾详下。三百四十里。守敬按：二句，《汉书 西域传》文，四十作三十。河水又西径罽宾国北。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，云：考《注》叙葱岭之水分东西，先载葱岭分源，西流径休循、难兜、罽宾、月氏、安息入雷翥海之水，