为皇碑亭，有康熙三十七年万姓感恩碑。其北一亭，有四十三年圣祖仁皇帝御制诗勒壁。西为下泉，其水自傲来山西飞瀑而下，中有石鼓——巨石如悬鼓也。东南流入泮。西五里为大埠岭。古有大佛圭，范铜为像，高丈余。
其在东北麓者：九龙冈东为天烛山是，两峰矗立如炬，东西遥相对峙，即吴同春《续游泰山记》误指为“丘邱”者也。按：《广雅》“小陵曰邱”，则非高山可知矣。其下为溪里峪。岩穴深邃，涌泉不竭，昔有魔女地化此，又名风魔溪。东南流入扫帚峪。天烛山东为分水岭，其南则有扫帚峪、李家泉诸水；其北则有旋螺峪、冰牢峪诸水，皆循岭分流焉。
东二里为观星岭，东北即李家泉，水南流入栗子峪。分水岭东为（）碌峪，有桂曰大津口，产楂、栗。东北多槲林，世谓之山蚕厂。北五里为竹子园。其西地极平旷，群峰环峙，林木郁葱，双溪萦绕交流，中为周明堂故址。《封禅书》：“泰山东北址，古时有明堂处。齐有泰山之明堂是也。”汉之废基又在其旁，今称明堂处。齐有泰山之明堂是也。“汉之废基又在其旁，今称明堂村，讹曰明家滩。据金学士党怀英《谷山寺碑》云：“岳东北址有明堂。”引沈存中说而以为汉。盖怀英生长泰山，通掌故。本《水经注》：“汉武帝封泰山，尝降坐明堂于山之东北址，逼近周明堂处。武帝以古处险狭不显，令奉高作明堂于汶水，如带图。”在山之东南址，去周明堂三十里。又《岱史》称：“周明堂故址，在岳东北麓，旁有谷山寺。”盖指地之著者而言。按：寺基险僻，距明堂尚十里，顾引怀英碑记，强为牵附，殊未可信。
明堂南为大岘山，西南为黑山。西北为谷山，屹（）特异，绝顶孤松挺秀，俗名定南针。顶之西南有黑闼石屋，顶之西北有金矿洞二：其在东者，悬崖上下二穴，水自崖顶下注；其在西者，一穴幽暗出水，人不能入。洞外多裂石纹，皆结紫石英，即《岱史》称“金丝洞，元初邱处机炼丹处”也。又东北有莲花峰。
谷山西北为恩谷岭，两山中峡，俗名雁岭河，水东流汇为天井湾。岭北为佛峪，亦曰佛谷，水东流与马跑泉会。其上有寺，额曰“谷山玉泉禅寺”，元魏时僧意降锡处。到金释善宁修建 ，有党怀英撰《谷山寺碑》及泰和大安间敕牒碑。东有古井，水色紫黑充盈，遇旱不减，。怀英八分书“玉泉”二大字碑。东北而上为药师七佛阁，元至元间释普谨建，久圯。学士阎复碑记在焉。北为为返倒山,为青冈峪.水东南流入天井,为仙台岭——即长城岭。其上石台有二：曰南拱，曰北拱，遥相对峙。《山东通志》谓“汉武帝于此望祀蓬莱”，而史无其文也。又北逾仙台岭，至玉泉岭为历城、长清界。仙台之阳，有马跑泉，又名莎草泉。水南流经牛栏口西，又南入天津河。自牛栏口东十里，有地曰药园，盖昔人尝种药于此。又有千户厅，称名无考。东三里为龙门山，沟水东南流。东北五里为鹿町山，有黄伯阳洞。《岱史》云：“战因因时黄伯阳修隐处也。”
大津口东五里为青山，绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台，《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵。青山东四里为升仙岭，东南为石汶，源出天井湾，纳诸谷水。东南流绕周明堂侧，曰天津河，右会旋螺峪水。又东南经竹子园南，右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北，又东经青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水。又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处。北八里为门家墅，为会仙观故址，元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑。旁有方井，井四洞，渊泓莫测。观北为雨金山，有伏金石，传昔大雨冲出金矿。东北六里为大卢山，东南三里为小卢山，中夹岩洸河，过黄坂前村东。西北十三里为转山，为石屋寨。国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。
自黄坂东北，过两港村三、四十里，至长城岭下，槲林尤胜，岩洸河发源于此。小卢山东八里为祝山，单椒园特，有国初巡按赵宏文墓。东北二十里为九坂岭，为九曲峪，水西流过雨砧崖渌池，南折至九顶山后，又东汇金井河。东南一山曼衍，背耸溪深，上有数穴如颐，俗名旁山，又曰石窟山，或称肃然山者，误。《封禅书》：“汉武帝禅泰山下址东北肃然山。”旧志未详。顾炎武考引《酉阳杂沮》，以长山县长白山当之，非是。《魏书?崔光传》：“弟敬友，尝于肃然山南设食，以供行者。”又莱芜王许保北有山，碑云“古宿岩山”，恐即肃然山也。按：杨邱山东有小陵，舒畅崛起，是其地矣。
自祝山东五里为狼虎谷，水西南流入汶。《五代史》： “黄巢死于泰山狼虎谷。”《闻见后录》：“巢为尚让所急，陷泰山狼虎谷，乃自髡为僧，得脱于此。”并存考。东北三里为九顶山，南有大冢，俗称为黄巢墓。金井河绕山东南，折而西南，其河西涘曰西金井，人或淘金于此。以东金井在河东涘莱芜境也。又西南经汉里村，东入汶