二人奉雀离浮图，永充洒扫。惠生遂减割行资，妙简良匠，以铜吴管本、汉魏本、真意堂本作。沙畹云：『者，铜一斤连同亚铅三分之一，铅六分之一混合而成。』按印度常以制佛像，字当是，惟铜字亦通。摹写雀离浮图仪一躯及释迦〔一九〕四塔变〔二０〕。
注 释
〔一〕 【丁考】如来施头处，据佛国记在竺剎尸罗国，西域记作呾叉始罗，恭考即今拉乌尔奔特城。宋云由王军西行，三日至此，可知干陀王驻军，当在今折兰穆城地。
【沙笺】按呾叉始罗，民众习谓其义为『断岩』，一如其名为Taksa●ira者然，故法显传云：『竺剎尸罗汉，言截头也。』是以将菩萨以头施人处位置于此。恭宁翰印度古地志考订古呾叉始罗，在今Kala-Ka-sara之东北一英里之Shah-Dheri地方。
【按】法显传：『自此（犍陀卫国）东行七日，有国名竺剎尸罗。……佛为菩萨时，于此处，以头施人，故因以为名。』大唐西域记三呾叉始罗国下：『城北十二三里有窣堵波，无忧王建也。……是如来在昔修菩萨行，为大国王，号战达罗钵剌婆（唐言月光），志求菩提，断头惠施，若此之舍，凡历千生。』舍头故事，据佛说月光菩萨经云：『于过去世，北印度内，有一大城名曰贤石，长十二由旬，广阔亦尔。彼有国王，名为月光，……统领四洲六万八千国土。常止此城，有二千五百大臣。有二辅相：一名大月，二名持地。……是时大月于夜睡眠，而作一梦，王戴天冠，变黑色；复有鬼来，就王头上，夺冠而去。作是梦已，忧惶惊惧，恐有不祥，而自思惟，我王慈愍，惠施一切，求者不违，必有恶人来乞王头。作是念已，即用七宝造一宝头，如有乞者，以此代之。……尔时香醉山中，有大婆罗门，名曰恶眼，……知月光天子于城四门，大开施会，……求者供给，而无乏少。我今往彼，乞于王头，作是语已，下香醉山。……是时恶眼婆罗门将欲至城，……守门天人见婆罗门，情神丑恶，隔住门外，终不放入。时月光天子知彼来至，不放入城，即告宰臣大月……令彼门司不得障碍。大月受教，白守门天人，即令放入。大月见已，问婆罗门曰：汝来至此，有何所求？婆罗门言：我闻月光天子慈愍有情，设大施会，若有所求，一切无●。今来至此，欲乞王头。大月告言：婆罗门，王头脓血所成，终归烂坏，汝今乞得，有何所用？我有七宝头，复有种种金银珍宝，俱奉施之，乃令子孙永得大富。婆罗门言：我本乞头，非为珍宝。……时婆罗门即诣王前，见已顶礼，住●一面，合掌白言：闻王慈愍，普施一切。我今远来，只乞王头，愿垂慈愍，欢喜布施！时月光天子……白婆罗门言：勿嫌我头，骨髓脓血，皮肉相连，无有清净，而即施之，满汝本愿。时婆罗门心大欢喜。王欲截头，即去头冠，……婆罗门言：王若舍头，宜于净处。王即告言：我有一苑，名摩尼宝藏，……种种庄严，最为第一。于斯舍头，汝意云何？婆罗门言：宜速往彼。王即携剑往彼苑中，立瞻卜树下，告婆罗门言：我今舍头，汝来截之。婆罗门曰：王不自断，令我持刃，非布施行。……王以首发系无忧树枝，即执利剑，自断其头。尔时三千大千世界六种振动，于虚空中，天人赞言：善哉善哉！今月光天子当得成佛。……尔时佛告诸苾刍，往昔月光天子者，今我身是。』呾叉始罗之地点，岑仲勉佛游天竺记考释谓『Cunningham氏以为在今Shah-dheri附近，曾于Ka-laka-sarai东北一哩许，发见古城遗迹，计窣堵坡不下五十五所，寺二十八所，祠五所。欧洲考古学者如ArrianStraboPliny,Ptolemy等均尝记载Taxila之伟大富庶，St.Martin氏据Pling书，谓其地在今hah-dheri西北八哩之Hassan-Abdal云。』各家皆依据Cunningham说无异。足立喜六法显传考证谓其『地在今R●walPindi西北约二十英里。』
〔二〕 【张注】辛头大河即印度斯河。
【按】水经河水注一：『（昆仑）山出六大水，山西有大水名新头河。郭义恭广志曰：甘水也。在西域之东，名曰新陶水。山在天竺国西，水甘故曰甘水。有石盐白如水精，大段则破而用之。康泰曰：安息、月氏、天竺至伽那调御，皆仰此盐。』又：『自新头河至南天竺国，迄于南海，四万里也。释氏西域记曰：新头河经罽宾、犍越、摩诃剌诸国而入南海是也。』董佑诚疑为札马讷必拉（必拉译言河），（王先谦合注引）误。西域地名Sindhu条说：『佛国记作新头，那先比丘经作信他，高僧传作辛头，梁书作新陶，……此河今名Indus。』
〔三〕 【沙笺】按Avad●na●ataha中，波罗奈王Padmaka变为Rohita大鱼，以肉救民瘟疫，即指此事。
〔四〕 【丁考】佛伏沙即佛国记佛楼沙，魏书作富楼沙，西域记作跋虏沙，在印度河西，地图作白沙威尔。此本干陀罗属城，干陀王为王子时曾守此城。魏书则别列为小月氏国，误