年为是。余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟〔二七〕，真意堂本、照旷阁本丘作邱，汉魏本作坵，同。墙被蒿艾，巷罗荆棘。自城郭崩毁句下至此，三宝记作『墙宇倾毁，荆棘成林』。与今本不同。野兽穴于荒阶，山鸟巢于庭树。游儿牧竖，踯躅于九逵〔二八〕；农夫耕稼（老），各本皆作稼。三宝记作老。按农夫耕老正与上句『游儿牧竖』为对文。若作耕稼，与下句艺黍义嫌重复，故作老为是。艺黍于双●（阙）〔二九〕。吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本作阙。按字书无●字。盖阙字或书作●，因以致误。当据正。麦秀之感，非独殷墟〔三０〕，黍离之悲，信哉周室〔三一〕。京城表里三宝记作内外。凡有一千余寺〔三二〕，今日寮吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本作寥。三宝记亦作寥。按寮与寥同，广雅释诂：『寮，空也。』廓，锺吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本皆作钟。按锺与钟古字通。声罕闻。恐后世无传，故撰斯记。然寺数最三宝记作众。多，不可遍写，今之所录，上吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本上作止。三宝记亦作止。大伽蓝〔三三〕。其中小者，取其详世谛事，三宝记作『详异世，谛俗事』。吴管本、汉魏本、真意堂本详下有异字。因而出之。先以城内为始，次及城外，表列门名，以远近为五篇。余才非着三宝记著作注。述，多有遗漏。后之君子，详其阙焉。
大和十七年，《后魏》按后魏之号，乃后人称拓跋氏魏以别于三国之魏。衒之魏臣，断无自称后魏之理。此殆后人旁注误入正文。二字当衍。高祖迁都洛阳，诏司空公穆亮营造宫室〔三四〕。洛阳城门，依魏、晋旧名。吴管本、汉魏本、真意堂本旧下有门字。
东面有三门。北头第一门吴管本、汉魏本无门字。曰『建春门』〔三五〕，汉曰『上东门』。阮籍诗曰：『步出上东门』〔三六〕是也。魏、晋曰『建春门』，高祖因而不改。次南曰『东阳门』，汉曰『东中（中东）门』〔三七〕，吴集证云：『水经注曰：东阳门，故中东门也。此二字倒。御览作中东门是也。』按元河南志亦作中东门，当是。详见注，今正。魏、晋曰『东阳门』，高祖因而不改。次南曰『青阳门』，吴集证云：『按水经注：阳渠水于城东隅枝分，北径清阳门，故清明门也。则凡青阳、青明之青字，皆当作清字。各本俱脱书水旁。惟何氏本（按即汉魏丛书本）于城内修梵寺作清阳门，不误。』按水经谷水注朱谋玮本作清阳门，吴氏当即据之。但赵一清与戴震校本皆改作青阳门。考青阳门在东面，自取尔雅释天『春为青阳』之义，则作青者实不误。吴说殆非。又清明门，如隐堂本、绿君亭本、真意堂本皆作清，与谷水经注同，吴说亦误。汉曰『望京门』〔三八〕，元河南志作望门，见注。魏、晋曰『清吴集证本清作青。明门』，高祖改为『青汉魏本、张合校本作清。阳门』。
南面有三（四）吴管本、汉魏本作四。张合校本亦作四。按四字为是，说详下文。门。东头第一〔门〕吴集证本一下有门字。按以东西两面门文例之，此当有门字。今据补。曰『开阳门』。初，汉光武迁都洛阳，作此门始成，而未有名。忽夜中有柱自来在楼上。后琅琊郡开阳县言南门一柱飞去，使来视之，则是也。遂吴管本、汉魏本遂作因。以『开阳』吴管本、汉魏本、真意堂本阳下有县字。按以文义言之，不当有县字。为名〔三九〕。自魏及晋，因而不改，高祖亦然。次西曰『平昌门』，汉曰『平门』〔四０〕，魏晋曰『平昌门』，高祖因而不改。次西曰『宣阳门』〔四一〕，汉曰『津门』，绿君亭本注云：『一本多一阳字。』吴管本、汉魏本、真意堂本津下有阳字。按此文多有脱误，说详下。魏、晋曰『津缘君亭本注云：『一作宣。』吴管本、汉魏本、真意堂本作宣。阳门』，高祖因而不改。唐晏钩沈云：『水经注：谷水又南东屈，径津阳门南。又东径宣阳门南。又东径平昌门南。又东径开阳门南。是魏时洛阳南面有四门。而考之晋书地理志，亦云有四门。但西头作建阳门，疑为津字之误。然为四门则无异词。此云三门，当存疑。』张合校云：『案水经谷水注谷水云云（按与唐氏引相同，今略）。是魏时南面四门，了无疑义。又案晋书地理志亦云南有四门。又案太平寰宇记南面凡三门。开阳门在巳上。次西，汉有小苑门，在午上，晋改曰宣阳门。引述征记曰：謻门即宣阳门也。引华延隽洛阳记曰：即汉之宫门。次西，汉曰津门，在未上。是宣阳门汉名小苑门，不名津阳。而津门汉又另是一门，非即宣阳门也。依此文则南面三门，平昌居中，东为开阳，西为宣阳。然宣阳实在午上，为中门。则洛阳南面巳上一门，巳午之间一门，午上一间。未上无门，亦不可通。是知此条中有阙文。宣阳、津阳本系两门，一在午上，一在未上，因中有夺误，遂连为一。各本见下文三门，因而据改首句四字为三字。汉魏仍为四字，虽非善本，亦可贵矣。』按元魏迁都洛阳，除西北隅新辟承明一门外，余门悉仍其旧。汉、晋洛阳城为十二门，后魏时则为十三门。元河南志：『后魏京城，门十二。』其下列举各门仍为十三，是二字当为三字之误。又河南志及