人曰：郑伯猷护军犹得将命，国子祭酒何为不可？』
大统寺在景明寺西，即吴管本、汉魏本无即字。所谓利民里。太平寰宇记三洛阳县下引郡国志作利仁里。寺南有三公令史〔一〕高显略（
洛）宅。张合校云：『案寰宇记作尚书高显业。』按太平广记三百九十一作高显洛，据下文则作洛为是，今从之。酉阳杂俎十物异篇作洛阳令史高显。每真意堂本每下有于字。广记每上有洛字，下有于字。夜见赤光行于说郛四无于字。堂前，如此者非一。向光明所掘地丈余得黄金百斤，铭云：『苏秦家金，得者为吾造功德。』显略（洛）广记显略二字作洛。遂造招福寺。吴管本、汉魏本此下有『以世』二字。真意堂本下有『以此』二字。唐钩沈本作『以是』。人说郛作世。广二记作『世又』二字。谓此地是苏秦旧宅〔二〕，广记旧下有时字。当时元吴管本、汉魏本、真意堂本作义。照旷阁本、吴集证本作乂。广记作义。秉政〔三〕，闻其得金，就洛绿君亭本洛作落。照旷阁本、唐钩沈本作略。广记作洛，与此同。索之，吴管本、汉魏本无之字。以二十斤吴管本、汉魏本二十作『十二』。与之。衒之按：苏秦时未有佛法，功德者不必是广记是作起。寺，应广记应作或。是碑铭之类，颂其声迹也〔四〕。广记此句作『颂声绩也』。东有秦太师（上）公各本师作上，吴集证云：『按纲目：神龟元年，司徒胡国珍卒，追号太上秦公，葬以殊礼。迎太后母皇甫氏之柩合葬，谓之太上秦孝穆君，则师字当从各本作上。』案本书卷二秦太上君寺亦作上，此师字当误，今正。二寺，吴管本、汉魏本此文顶格别起行，张合校本从之。按说郛引此亦别为一则。在景明南一里。西寺，太后所立〔五〕；东寺，皇吴管本、汉魏本、真意堂本皇讹作黄。姨〔六〕所建，吴管本、汉魏本建作造。说郛亦作造。并为父追福，因以名之。时人号为双女寺。并门吴管本、汉魏本门下有俱字。邻洛水，林木扶疏〔七〕，布叶垂阴。各有五层浮图一所，高五十丈，素彩布吴管本、汉魏本、真意堂本布作画。工，比于景明。至于六斋〔八〕，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施〔九〕供具，诸寺莫及焉。
寺东有灵台一所，基址虽颓，犹高五丈余，即是汉〔光〕武帝吴管本、汉魏本汉武帝作『汉光武』。案武帝都长安，不应立灵台于洛阳，疑非。元河南志三亦作『汉光武』，与水经注合，当是。今从正。所立者〔一０〕。灵台东辟雍〔一一〕，是魏武所立吴管本、汉魏本立下有作字。者。至我吴管本、汉魏本无我字。正光中，造明堂于辟雍之西南〔一二〕，上圆下方，八四闼。汝南王〔一三〕复造砖浮图于灵台之上。孝昌初，妖贼四侵，州郡失据〔一四〕。朝廷设募征格于堂之北〔一五〕，从戎者拜旷掖吴管本、汉魏本掖作夜。吴集证云：『按魏书百官志第九品有旷野将军。从第九品有偏将军、裨将军。此旷掖二字疑是旷野之讹也。』将军、偏将军、裨将军。当时甲冑之士，号明堂队。吴管本、汉魏本无队字。时法苑珠林一百十三酒肉篇之余篇、太平广记二百九十二引时下有有字。虎贲骆珠林、广记骆作洛。太平寰宇记三引郡国志亦作洛。子渊者，自云洛阳人。昔孝昌年，吴集证本无昔字。珠林、广记皆无昔字，年作中。按本书纪年例，昔字当衍。戍在珠林、广记在作于。彭城。其同营人樊元宝得假还京，吴管本、汉魏本京下有师字。珠林、广记亦有师字。子渊附书一封，令达其家，广记无令达其家四字。珠林作『令至』二字。云：『
宅在灵台南，近洛河，吴管本、汉魏本河作水。珠林、广记亦作水。卿吴管本、汉魏本、真意堂本作乡。广记亦作乡。珠林作卿。乡疑卿之形讹。但是吴管本、汉魏本、真意堂本但是作『即是』。珠林、广记无是字。至彼，家人自出相看。』元宝如其言，至灵珠林无灵字。台南，了珠林了作可，广记作见。无人家可问，珠林、广记皆无可问二字。徙珠林徙讹作从。倚欲去。忽见一老翁吴管本、汉魏本翁作公。绿君亭本注云：『一作公。下同。』珠林亦作公，下同。来问：珠林、广记来问作『问云』。『从何吴集证本从何作『何从』。而来，彷吴管本、汉魏本彷作傍。珠林作彷。同。徨于此？』元宝具向道之。老翁云：『是珠林无是字。吾儿也。』取书，引元宝入。遂见馆阁崇宽，屋宇佳丽。坐，珠林、广记坐上有既字。命婢取酒。须臾，见珠林无见字。婢抱一死小儿而过，元宝初珠林初作遇。广记无初字。甚怪之。俄而酒至，色珠林、广记色上有酒字。甚红，香美异常。兼设珍羞，海陆具备〔一六〕。吴管本、汉魏本、真意堂本具备作『备具』。珠林、广记具备作『备有』。饮讫辞还，珠林、广记辞还作『
告退』。老翁送元宝出，云：『后会难期。』以为凄恨，别甚殷勤。珠林殷勤作『殷懃』，同。老翁还入，元宝不复见其门巷。但见高崖对水，渌波东倾。吴管本、汉魏本、真意堂本东倾作『涟漪』。珠林无东倾二字。唯见珠林唯上有『顷时』二字。广记无唯见二字。一童子可年十五，广记五上有四字。新溺死，鼻中出血。珠林、广记出血作『血出』。方知所饮酒，是其珠林是其作『乃是』。血也。及还彭城，子渊已失矣