六二〕张方沟当是张方桥下之沟名，见本卷后永明寺条注。
〔六三〕说苑辨物篇：『八荒之内有四海，四海之内有九州岛，天子处中州而制八荒耳。』
〔六四〕梁萧统文选序云：『词人才子，则名溢于缥囊。』缥，帛青白色。缥囊即盛书之布囊。
〔六五〕尔雅释天：『四时和谓之玉烛。』邢昺疏引尸子仁意篇述太平之事云：『烛于玉烛，饮于醴泉，畅于永风。……四气和，正光照，此之谓玉烛。』
〔六六〕汉书二十四食货志云：『故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。』按牛马之衣即牛衣马衣。汉书七十六王章传云：『章疾病，无被，卧牛衣中。』颜注：『牛衣，编乱麻为之，今俗呼为龙具者。』左传定公八年云：『主人焚冲，或濡马褐以救之。』杜注：『马褐，马衣也。』淮南子览冥训云：『短褐不完。』高注：『短褐处器物之人也。……褐，毛布，如今之马衣也。』
〔六七〕元琛，魏书二十有传。本传云：『琛妃世宗舅女，高皇后妹。琛凭恃内外，多所受纳，贪惏之极。』
〔六八〕高阳谓高阳王雍。衡为车辕端横木，争衡即争先。高阳豪侈，见于本书卷三高阳王寺条。
〔六九〕玄应一切经音义八：『瓶罐，又作灌●二形，同古乱反，汲器。』
〔七０〕箎，竹乐器。
〔七一〕乐府诗集四十五清商曲辞有团扇郎歌，解题云：『古今乐录曰：团扇郎歌者，晋中书令王捉白团扇与嫂婢谢芳姿，有爱，情好甚笃。嫂捶挞婢过苦，王东亭闻而止之。芳姿素善歌，嫂令歌一曲，当赦之，应声歌曰：白团扇，辛苦五流连，是郎眼所见。闻，更问之：汝歌何遗？芳姿即改云：白团扇，非昔容，羞与郎相见。后人因而歌之。』团扇歌当即是此。
〔七二〕陇上声见前壮士歌注。
〔七三〕乐府诗集二十五折杨柳歌辞：『健儿须快马，快马须健儿，●跋黄尘下，然后别雄雌。』是快马健儿为当时北土之习用语。
〔七四〕魏书琛传：『出为秦州刺史。在州聚敛，百姓吁嗟。属东益、南秦二州氐反，诏琛为行台，仍充都督，还摄州事。琛性贪暴，既摠军省，求欲无厌。百姓患害，有甚狼虎。进讨氐羌，大被摧破，土卒死者千数，率众走还。』
〔七五〕波斯国见本书卷三宣阳门外条注。
〔七六〕晋书三十三石崇传云：『财产丰积，室宇宏丽，后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。崇、恺争豪如此。』
〔七七〕晋书三武帝纪：咸宁四年（二七八）『十一月辛巳，太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服，典礼所禁，焚之于殿前。』胡三省通鉴八十晋纪注：『雉头毛采炫耀，集以为裘。』
〔七八〕列钱青琐见本书卷一永宁寺条注。
〔七九〕胡三省通鉴一百四十九梁纪注：『后汉书：大秦国出水精，以为宫室柱及食器。』
〔八０〕前书注：『本草衍义曰：马脑非石非玉，自是一类，有红白黑色三种，亦有纹如缠丝者，生西国玉石间。』
〔八一〕前书注：『王逸论：或问玉符，曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如脂肪，黑如点漆，玉之符也。』
〔八二〕尔雅释言：『牦，罽也。』郭璞注：『毛牦所以为罽。』郝懿行义疏：『罽者●之借也。说文云：●，西胡毳布也。又云：纰，氐人●也。通作罽，王会篇伊尹四方令曰：正西纰罽为献。后汉书西南夷传：冉駹夷，其人能作旄毡斑罽。盖罽之有文者称斑矣。』
〔八三〕雾縠谓绉纱细如雾者，说文纟部縠字云：『细縳也。』段玉裁注：『縳之细者也。诗玼兮玼兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁绊也。传曰：礼有展衣者，以丹縠为衣。……絺之靡者为绉。……笺云：绉絺，絺之蹙蹙者是也。此谓里衣绉絺，外服丹縠。衣縠与绉絺，正一类也。今之绉纱，古之縠也。周礼谓之沙，注谓之沙縠，疏云：轻者为沙，绉者为縠。按古祇作沙，无纱字。』
〔八四〕，集韵去声候韵音透，云：『吴俗谓绵一片。』缬，玉篇纟部云：『彩缬也。』紬，说文纟部云：『大丝缯也。』段玉裁注：『大丝，轻常丝为大也。』绫，说文纟部云：『东齐谓布帛之细者曰绫。』玉篇纟部云：『文缯。』彩，汉书九十一货殖传注：『帛之有色者曰采。』按彩与采通。越葛犹葛越，书禹贡：『岛夷卉服。』孔传：『南海岛夷草服葛越。』孔疏：『葛越，南方布名，用葛为之。左思吴都赋云：蕉葛升越，弱于罗纨是也。』按吴都赋刘逵注：『蕉葛，葛之细者。升越，越之细者。』
〔八五〕元融字永兴，魏书十九有传。
〔八六〕魏书融传云：『领河南尹，加征东将军。性尤贪残，恣情聚敛，为中尉纠弹，削除官爵。』
〔八七〕元继为元之父，魏书十六有传。
〔八八〕