r>昆仑（又呼昆屯）
昆仑者，非黄河所绕之昆仑也。七州洋之南，大小二山屹立澎湃，呼为大昆仑、小昆仑。山尤甚异，上产佳果，无人迹，神龙蟠踞。
昔荷兰失台湾，边海界禁未复，因金、厦二岛平，荷兰掠普陀，毁铜像、铜钟。万历间，宫塑脱纱佛像，刀刃不能伤；驾火炮坏之，取里所实金银财宝。见像必剖，以取脏宝，悉收而去。至昆仑，意欲居之；龙与为患，藉火炮与龙斗。相持有日，后荷兰状若颠狂，自相戏以曲腕击背心，日益毙；扬帆而去，将至噶喇吧，船击碎，存活者可十人。雍正丁未岁夏，噶喇吧海面立一中国妇人，群相棹舟往视；惟浮一铜钟，共获而归，上镌「普陀白华庵」，知为昔荷兰掠沉。回浙洋艘，互相争载，以藉神庇。公议求笤；余戚末黄姓彦者，本船柁师，得笤载回。通港之艘，惟此舟小而旧敝，顺帆不及月，抵普陀；别船坚致，有被劫红毛者、有失风水者。佛力如此，前惟付之劫数耳。余少随先君任浙，闻之白华住持剖疑者，常言小沙弥时在山被红毛劫掠逃匿虚张情景；今恍惚将三十年，恨僧未之见也。
康熙四十五、六年间，红毛又图昆仑，不敢近山居住，就海傍立埔头；以昆仑介各洋四通之所，嗜涎不休。有中国洋艘载砖瓦往易红毛洋货，以其本廉而利大。夜团宿于沙洲，人寂寂稀少，后密窥知为鳄鱼步岸所吞；伐木围栅稍宁，夜闻山中语语促归。红毛为水土不服，毙者甚多；又为广南番劫杀殆尽，仍虚其地。
凡中国洋艘由昆仑者，备鸡鹅毛、鲎壳等类。到昆仑洋，天时极晴霁，见黑云一点，随化为含烟，蜿蜓摇尾，即如江浙夏月、湖中云龙，下篷惟恐不及；狂风立至，幸不及时而霁，俗呼「鼠尾龙风」。白云者，其风尤甚。日遇二、三次或四、五次，间或不遇者少。故以翎毛、鲎壳焚秽气，以触远扬。过昆仑则无。
南澳气
南澳气，居南澳之东南。屿小而平，四面挂脚，皆嵝岵石。底生水草，长丈余。湾有沙洲，吸四面之流，船不可到；入溜，则吸搁不能返。
隔南澳水程七更，古为落漈。北浮沉皆沙垠，约长二百里，计水程三更余。尽北处有两山：名曰东狮、象；与台湾沙马崎对峙。隔洋阔四更，洋名沙马崎头门。气悬海中，南续沙垠，至粤海，为万里长沙头。南隔断一洋，名曰长沙门。又从南首复生沙垠至琼海万州，曰万里长沙。沙之南又生嵝岵石至七州洋，名曰千里石塘。长沙一门，西北与南澳、西南与平海之大星鼎足三峙。
长沙门，南北约阔五更。广之番舶、洋艘往东南洋吕宋、文莱、苏禄等国者，皆从长沙门而出；北风以南澳为准、南风以大星为准。惟江、浙、闽省往东南洋者，从台湾沙马崎头门过而至吕宋诸国。西洋呷板，从昆仑七州洋东、万里长沙外，过沙马崎头门而至闽、浙、日本，以取弓弦直洋。中国往南洋者，以万里长沙之外渺茫无所取准，皆从沙内粤洋而至七州洋。此亦山川地脉联续之气，而于汪洋之中以限海国也。沙有海鸟，大小不同。少见人，遇舟飞宿；人捉不识惧，抟其背吐鱼虾以为羹。
余在台，丙午年时有闽船在澎湖南大屿被风折桅飘沙坏，有二十人驾一三板脚舟用被作布帆回台，饿毙五人。余询以何处击碎？彼仅以沙中为言，不识地方；又云：『潮水溜入，不得开出』。余语之曰：『此万里长沙头也。尚有旧时击坏一呷板；潮虽溜入，你等若以南风棹长潮，再不得归矣。大洋之水为沙两隔，节次断续。南北沙头为潮汐临头，四面合流，外长而内退、外退而内长；须沿沙节次撑上断续沙头，夹退流，乘南风，东向尽流南退。虽欲北上求生，而南下者正所以生也。何也？南风夹退潮，方能出溜；虽溜下，然而归于大海，不入内溜，方得乘南风而归』。群起而呼曰：『曾到此地乎？不则，何为知之碓且详，有如目睹。坏呷板尚存，为飞沙污没。饥抱海鸟为餐，渴饮其血。驾长潮，为溜所吸，不得开头三、四日；无奈祷筶，棹退潮，溜入大洋，飘十二日到台』。余又语之曰：『呷板飘坏，闻之粤东七、八年矣。你之舟，飘风于何处，计风信而度之，谅在斯矣。至于潮水分合，退为长、长为退，夹流双开、临头汇足，易知近隔、难识远捍，自有一定之理。在悉海国形势于胸中，意会变通，有可到处、有不可到处，安能处处而指识！岂操舟者把死木之所为哉？则如南澳气受四面流水，吸入而不出，古为落漈；试问入而不出，归于何处，岂气下另有一海以收纳乎？四入者从上而入，必从下而出；如溪流涌急，投以苇席，入而出于他处』。此理甚明，并以志之。