复古 宾贤
中兴以来迁徙不常绍兴元年于凌家桥东以慧安寺故基重建
六斋
升俊 经德 【 光宗御讳】 厚
弥新 贲文 富文
嘉定九年教授袁公肃黄公灏始以湫隘告于府白之朝拓地鼎建略仿成均规制始备具慈湖杨公简为记 【 记曰嘉定九年京庠典教袁肃黄灏顾瞻先圣之宫与夫讲学之所庳陋不足使人兴敬以助教养矧行都四会观仰大化木根告于帅请于 朝 朝旨惠然从请明年孟春经始越壮月告成阐基崇宇万目具瞻自昔到今几于百年始克鼎新大备属简识其事以发挥先圣垂教之大旨启佑后学简行年七十有八日夜兢兢一无所知曷以称塞钦惟舜曰道心非心外复有道道特无所不通之称孔子语子思曰心之精神是谓圣圣亦无所不通之名人皆有此心未尝不圣未尝不精神无体质无际畔无所不在无所不通易曰范围天地杲足以范围之也中庸曰发育万物果皆此心之所发育也百姓日用此心之妙而不自知孩提之童无不知爱其亲及长无不知敬其兄爱亲曰孝敬兄曰弟以此心事君曰忠以此心事长曰顺以此心与朋友交曰信其敬曰礼其和曰乐其觉曰知故曰知及之所觉至于纯明曰仁此心直而不支离曰德其闲有义所当行不可移夺曰义名谓纷纷如耳目鼻口手足之不同而一人也如根干枝叶华寔之不同而一本也此心之虚明广大无所不通如此而孔子曰学而时习之谓其时而习又曰思而不学则殆何也此心本无过动于意斯有过意动于声色故有过意动于货利故有过意动于物我故有过千失万过皆由意动而生故孔子每戒学者毋意毋必毋固毋我意态无越斯四者故每止绝学者门弟子欲记其言不胜其记故总而记之曰绝四吁本心虽明故习尚熟微蔽尚有日至之外犹有违意动故也月至之外犹有违意动故也颜子三月不违三月而往微动微违不远而复不动如故纯明如故孔子莞尔而笑喜也非动乎意也曰野哉由也怒也非勤乎意也哭颜渊至于恸哀也非动乎意也日用平常变化云为喜怒哀乐如四时之错行如日月之代明如镜中万象实虚明而无所有夫是之谓时习而说之学夫是之谓孔子为之不厌之学】
大成殿 【 重创】 养源堂 【 重创】
御书合 【 新创】 绍定五年府尹余公天锡先修学宫继增学廪司业周公端朝记于石淳佑六年
皇上御书府学及养源堂扁题刊之石 【 府尹资政赵（上与下心）恭跋于下方曰淳佑改元之六年 圣天子赐 御书府学及养源堂扁题既钦率诸生奉而揭之又刊之石立之学宫表风厉也惟国家垂意学校数百年闲茂异辈出风烈凛凛时方更化将益大丰芑菁莪之泽爰自太武宗三学施及京泮崇奖惟一及缉熙燕闾亲洒 宸翰以锡宠之半环象璜制虽差等寔同一源维天子之学建首善自京师始奎画陆离分辉下贲恩施甚厚岂直焜耀凡目为诸生荣哉昔鲁僖能修泮宫诗人颂之不过侯国事耳夫子至班诸商周之什而况 圣天子所以新美是学者乎然其诗曰思乐泮水薄采其芹育材之茂然也又曰济济多士克广德心则黉序之相与周旋揖逊可观矣臣待罪内史不能明鲁僖之德奉宣洪化为承流光大惧弗足塞职诸生藏修于斯其预知所率厉益广其德心而无俾鲁多士专美是惟上不负 天子下不负所学其尚钦念之哉 又跋 圣天子加惠兹学既序其凡矣惟养源名堂实取诸荀卿子臣请因 圣翰之颁而妄演其说盖源即心之谓而万善之所浑涵者也故养之则存舍之则亡苟得其养则灵明虚静天理湛如苟失其养则隐物而流人欲滥觞矣可不谨哉然自秦汉以来世无善教学者往往颠迷其性而操守失正沈痼其习 而趋向谬权术功利捷出乘之反复万端先王仁义道德之泽不泯者几希之诸生幸得遭遇其时上有 明君师为之兴起目击道存盍相与疏瀹而心沈潜游夏之渊涵泳舒向之海玩志说于兑泽酌时中于蒙泉要使礼坊不渝性湍毋决是源常有所养而无害然后功用精深吾心之正流行于日用平施之闲而无所慊斯不亦 圣天子所望于诸生者乎棫朴之诗曰追琢其章金玉其相美文王作人之辞也臣肤末不足以写之咏歌抑愿率诸生相与讲明乎此以仰承 九重之德意 帝若曰俞哉臣敢不拜手对扬休命】
祠堂
东列祠 【 八行崔公谏院钱公和靖处士林公太师文忠张公知制诰谢公侍郎郎公】
西列祠 【 濂溪先生周元公明道先生程淳公伊川先生程正公横渠先生张公康节先生邵公涑水先生司马温国文正公东莱先生吕成公象山先生陆文安公】
八斋
进德 兴能 登俊 宾贤
持正 崇礼 致道 尚志
小学一斋在登俊斋之侧
教授东西厅
淳佑二年府尹资政赵公（上与下心）始创于学之南为东厅西为西厅复增加学廪养几二百人十一年冬以学宫栋宇损敝始壹新之遂为壮观郡守古灵陈公襄杭州劝学文 【 襄尝谓学校之设非以教人为辞章取利禄而已必将风之以德行道蓺之术使人陶成君子之器而以兴治美俗也杭东南之会藩也其山川清丽人物秀颖宜有美才生于其闲然自建学以来弦歌之声萧然士之卓然有称于时者盖鲜反不逮于支郡何也岂非濒海之民罕传圣人之学习俗浮薄趋利而逐末顾虽有良子弟或沦于工商释老之业曾不知师儒之道尊而仁义之术胜也襄之至是邦也固当以教育为先务而必欲学者首明周官三物之要使有以自得于心而形于事业然后可以言仕此所谓