贯一百二十一文。【未经界前，谓之旧产；已经界后，谓之新产。今税、苗、盐、役，虽用新产科纳，而敷四色钱犹用旧产。故特存之。后准此。】【
怀安大中寺 州西。梁太守袁士俊之第。内有小山，时闻钟声，因名钟山。普通二年，舍以为寺，号袁寺。隋仁寿二年，始以舍利为塔。大业二年，改为鸿业寺，寻为钟山寺。唐上元元年，更名福唐寺，会昌例废。大中四年复之，赐今额。天圣中灾，历数年再创，垂成复灾，元丰改元始新之。有：
定慧塔 【旧九层。朱梁开平四年，伪闽建。天圣中爇之。累数年，闽人复创，漕使陆轸为《赞》。后复灾。】
八百罗汉像 【佛书云：“诺矩那与其徒八百众居震旦国”。今五百居天台，三百居雁荡。是堂像八百，颜题云“天台雁荡”以此。】
观音像 【政和间，清凉寺僧宗颜为木观音像，久而色故，将命工饰之。忽梦谓曰：“我当城居，令亿万众瞻仰”。俄而，大中僧数百人亦以梦来致之。（底本、库本作“寺中僧数百人”，据崇抄改。）今在寺之西偏。】
旧产钱一十一贯八百四十五文。【“曾记”：“一十一贯九百九十五文。”】
侯官南涧寺 州西南。梁中大通六年，【（各本皆作“梁大通六年”，显有抄误。按：南朝梁大通年号只有三年，中大通年号则有六年。据改。）】居士苏清以宅为之。唐乾宁二年，闽王创天王殿。三年，号南涧护国天王，合庵十二为寺，以居涧旁，故名。【王谹诗云：“水清居士涧，景好天王刹”。】
《御书》一百二十三卷。【同乾元。但无明堂篆及帛书。】
寺阁 【唐周朴有诗。】
石像 【“唐天宝八载五月六日，骤雨雷震，须臾晴霁。亭亭石心涌出佛像，三十二相、八十种好，列侍环卫。”欧阳詹《记》。】
普眼庵 【安文头陀因游寺山，莽蔓中得岩石，侧足而入，有一穴仅可容身，遂晏坐，号“头陀岩”。七年，主僧辟而润色之，其后日广。有“降睡塔”。大观间，颜曰“普眼庵”。山在城中，游者络绎。头陀尝摩崖云：“客至不点茶，相看淡如水。白云深谷中，稳坐浮生里。”今犹存。】
静胜轩 【有张劝诗。】
旧产钱七贯五百二文。
怀安开元寺 子城东。太清三年置，在灵山之西。【（崇抄作“在灵芝山西”。）】旧号灵山，寻改大云。唐初曰“龙兴”。开元二十六年，以年号改今名，【后人名开元后山为芝山，以别于灵山。】有明皇像。会昌中，汰天下寺，州存一，即是也。天禧中灾，庆历三年复创。有：
辟支佛像 【辟支，自天监四年隐身于金陵山窟间，（底本作“天□四年……”，崇抄作“天福四年”。参对下文有“唐以来凡六现”之句，知当在唐之前，而“天福”为五代梁之年号，在唐之后。今据库本作“天监”，辟支佛之传说，固在梁武帝时。）时现异于人。唐以来凡六现。梁贞明四年，闽王以梦故，炼□□□万斤，以橐■〈籥页〉东七十所于城东。故□□□□□万三丈有七尺，创以金，置太平寺。□□□□承赞《记》。（底本、库本同缺文，崇抄作“闽王以梦故铸铜万斤，置太平，翁承赞记”，其间缺字暂无从校。）政和六年五月，以寺为神霄宫。陈尚书弥作文。通议询移置开元戒坛。】
戒坛 【唐天复二年建。时王审知于此开坛，奏度僧三千人，乞保昭宗銮辂回京。其后，光化元年，审知又于乾元寺开戒坛，奏度二千人。子鏻，天成三年，又于太平寺开戒坛，度僧二万人。似又无常所矣。至皇朝元丰五年七月十六日，往开元僧合枢复新其坛于寺之东偏。崇宁三年移置天宁寺。建炎元年，复归开元。四年，沙弥受戒至三千九百四十有八人。绍兴元年，又兼就天宁开坛。五月，开元受戒五百七十人。十月，天宁受戒七百二十八人。二年，复并归开元。国朝诞节拨放童行，其目有四：（底本、崇抄皆作“其目寡四”，据库本改。）曰御书，曰臣僚功德院，曰进奉回赐，曰比试。大中祥符三年，应赐太宗皇帝御书，寺院、宫观承天节依例比试外，特放童行一人不试经；大观中，尚书祠部格：侯官护国天王，怀安天宁，拨放支提山；雍熙，闽县圣泉、鼓山，福清黄蘖，侯官雪峰、长庆，各年放一人；宣和福州格：天宁节拨放掌御书德童，黄蘖、雪峰、长庆外，各一人；氏说，涌泉观亦一人；此以御书拨放者也。元祐四年，（底本先作“元神四年”，原校改为“元符”，但元符无四年，据库本改作“元祐四年”。其后“大乘爱同寺”条下，有“元祐中门下侍郎许将”云云，可互证。）许左丞将请：“福州闽县大乘爱同寺、开封积庆崇报寺，兴龙节间，岁拨放童行各一人”；重和元年，余少宰深请：“广因嗣祖寺，天宁节拨度一人。”此以臣僚功德院拨放者也。大中祥符四年，雪峰僧守献进奉瑞象香合，年与剃度五人；皇祐二年，仁王、圣泉进《芝草图》，特与度僧二人；元祐二年诏：“坤成节诸州拨放比兴龙节，与度三之一，不及三分者，亦与之。一名者，二岁与度一人”。长庆寺进