，数丁厥鞠。龙地起陆，水失其行，河决东平，漕渠以倾。否泰相乘，运维中兴，殷忧乃凝，天子曰吁！是任在予，予可弗图？图之孔亟，岁行七易。曾靡底绩，王会在兹，国赋在兹，民便在兹。孰其干济，其为予治，去害而利，惟汝有贞。勉为朕行，便宜是经，臣拜受命，朝严夕儆。将事惟敬，载驱载询，载谋载度，以为乃分厥势，乃堤厥渍，乃疏厥滞。分者既顺，堤者既定，疏者既浚，乃作水门，键制其根，河防永存。有埽如龙，有堰如虹，护之重重，水性斯从，水利斯通，水道斯同，以漕以贡，以莫不用。邦计维重，惟天子明，浮议弗行，功是用成。惟天子仁，加惠东民，民用是宁。臣拜稽首，天子万寿，仁明是懋。爰纪厥实，勒兹贞石，昭示无极。
治水功成题名记，徐武功有贞撰，（有）［其］略曰：
有贞之治水于山东，而作沙湾等处之河防也。承命于景泰癸酉之冬，经始于甲戌之春，施功于乙亥之夏，而告成之秋。上诏见奉天门嘉劳焉，因命之居京管台事。丙子春，有贞请敕载，至乃扩前功，益为大水之备。时方旱干，众莫喻其意，颇以为过防。及秋而大水荐至，泗汶淇卫河沁一时俱溢，环东、兖之间，若海之浸者三月，逮冬始平。运河南北千余里故堤高岸之缺而不完者，无虑百数十所。而沙湾之正堤大堰独岿然而存，嶷然而安，其旁近之城郭田畴皆恃焉而免垫没之患。以水之来有所捍，而去有所泄也。于是东兖之军民耆老合辞以请：“今兹之水盖洪武以来所未尝有，而耄耋之人所未尝见也。今堤与堰为之保障，非闸与渠为之排解，吾田吾产其池潢矣，吾耋吾倪其鱼鳖矣。然水之变不测，今兹之溢，以龙湾六闸泄之而犹未尽也。以故感应祠之缺堤，又须公为之救筑焉，而益为之防焉。”有贞曰“唯唯”。月中既筑感应祠之缺，而作堰月之堤，鳌甲之堰，比沙湾水门大堰差小，而埽法略等。复行度东昌龙湾六闸之上、官窑之口置闸一，穿新渠而属之东平。戴庙之津置闸一，疏古河而属之大清。并前六闸为八，而皆注之海焉。乃探禹之遗秘，本星土经纬之理，铸玄金而作法象之器，建之堤表大河感应二祠之中，以为悠久之镇。盖尽人事、符天、造制、物宜、群神其道并行也。既讫工，有贞将归奏于庙，而从事诸贤亦合辞请题其名，有贞乃言曰：“於乎！是惟吾君之德与诸大夫士之力耳，有贞其何敢当此。且夫治水，固圣人事也，次则贤者能之，如有贞又何足以与此？虽然有贞闻之，士以天下为心，则天下事皆吾分内事也。矧臣干君事，视子干父事而加重，吾徒而弗尽其心。乌乎！可大禹圣者也，而于治水必胼手而胝足，吾徒而弗尽其力。乌乎！可夫水之大而为中国患者，莫如河。自禹而下世之治河者非一，然可法者少而可戒者多也。其不能成事者不必道，就其成事者而论之，如战国之白圭，汉之王延世、王景，元之贾鲁。圭之治河无所考见，然观其以邻国为壑，则悖甚矣。延世之治河无所节宣，而徒亟塞其决，虽以此取侯封而不足善也。至如鲁之治河，见于欧阳玄之记者，亦皆塞之，（之）且初无得手行水之法，矧其当世季民穷之时，而兴十七万众之役，又无抚用之仁，卒之为元召乱，是又可以为戒者。惟景之（坞）［墕］流分水，颇得古法，而孝明之治，有惠于民，故能保其成功，而终汉世无河患，方之于此彼其特善乎！有贞虽不敏也，乃所愿则上法大禹下取仲章而为之，不敢不尽其心力。洪惟圣明，听纳臣言，而大赉濒河之民，与之休息，此吾与二三子之幸以有成功也，是不可不知。”皆应曰：“然！”遂题诸从事及诸大夫士之名于石而记之，将俾后世之当治河之任者知所法戒云尔。
沛县新设飞云闸记，张晔撰，其略曰：
漕运之法，古未有也。《禹贡》所载“入于渭”，“乱于河”之类，而三代之输不过九州之方物。《管子》所言，“粟行五百”之类，而春秋之漕不过一时之挽。卒自秦罢侯，置守，使天下飞刍挽粟于琅琊负海之郡，以贮北河之仓，率三十钟而致一石，漕法始讲。汉漕皆仰于山东而江淮未通。唐漕皆仰于江淮而诸道不给。宋漕由江而淮，由淮而汴，人颇便之。厥后江船不入汴，汴船不出江，而风涛之飘荡，道里之逗留，主持之术兴，直达之法制，又不能无弊焉。我太祖定鼎南京，四方贡赋各均所输，其漕法固无容议。太宗迁都北京，镇天下之重，四夷毕献。于是疏清源、浚济汴、凿淮阴以达于江。汴之长河实漕运之要，而渭河众派悉纳之。景泰乙亥仲春，徐之判官潘东于县治东南泗亭前渭河之口相度地宜为闸，白其事于漕运都台王公、陈公，悉如所请。经始于三月，落成于四月。闸高一丈一尺，宽一丈五尺。东南去泗亭驿三十步，北至水母神庙二十步。东抵长河，西接飞云桥之流，故采其名名之。
观泉亭记，吴文定宽撰，其略曰：
自国家迁都于燕，太仓益实，长府益充，皆以漕运而致，其食货之入，孰非舟楫之所载乎？由京师而南，舳舻相衔，维缆相结，凡数千里不绝，其舟楫之来，孰非河渠之所浮乎？地势隆汙，望若阶级，置闸蓄水，泄复盈焉，其河之通，孰非源泉之所济乎？泉多见于齐鲁之地，其发甚微，其流甚迂，微则易堙，迂则易竭，