三营、澎湖协镇二营、南北二营、左右中三营。
津梁
台湾无石，所有桥梁皆砖草砌成；溪流水急，冲而易坏。如大桥头、乌鬼桥、铁线桥，今皆无存。独有岭后一桥，在东安之界。
自台湾至安平镇相去仅五里许，顺风则时刻可到，风逆则半日难登。湾之津头水浅，用牛车载人下船；镇之澳头浅处，则易小舟登岸。其余各港，船可沿溪而入。
天时
天气与中土殊，雪霜绝少，人不挟纩。三春常晴；至于霪雨，每在秋令。台飓时起，土人谓正、二、三、四月起者为■〈风贝〉，五、六、七、八月起者为台。台甚于飓，而飓急于台。将至时，先视所至之气如虹如雾，则预为之防。凡遇风雨将作，海必先吼如雷，昼夜不息；旬日乃平。
地理
南北二路，满涂蓬蒿，溪急水涨。但幸沙坡坦平，车可连轨而行。
地多震动，水浮石稀，土不坚实；故种植五谷虽与中土同，而一年唯秋季一收。阻饥之患所不能免，幸有薯芋之类足以果腹。
风俗
弹丸外区，为逋逃渊薮。近地多漳、泉人，外多系土番。其人顽蠢，无姓氏，无祖先祭祀；自父母而外，无伯叔、甥舅之称。不知历日，亦不自知其庚甲。性好杀人，截其头洗剔之，粘以铜锡箔，供于家。男女皆跣足，不穿下衣，上着短衫，以幅布围其下。番妇用青布裹胫，多带花草。男子约十四、五岁时，编藤围腰，束之使小；故射飞逐走，速于奔马。发少长，即断去其半，以草縳之；齿用生刍染黑；人各穿耳孔，其大可容象子，以木环贯其中；身有记刺，好事者遍刺其文，则红毛字也。手带镯头，或金银、或铜锡，多者至数十双；且有以鸟翅垂肩、以贝悬项而相夸为美观者。
俗重生女，不重生男；男则台赘于人，女则纳婿于家。婚嫁时，女入廨中，男在外吹口琴，女台与合；当意者，告于父母，置酒席邀饮同社之人，即为配偶。凡耕作，皆妇人；夫反在家待哺。夫妇不合，不论有无生育，往往互相交易。暑月，男女皆裸体对坐。淫欲之事，长则避；幼若弟妹子女，略不羞避。
妇甫生产，同婴儿以冷水浴之。疾病不知医，辄浴于河；言大士置药水中济度诸番云。冬月，亦入水澡浴以为快。
人死，结采于门。所有器皿衣服，与生人均分；死者所应得之分，同其尸埋于床下。三日后会集同社，将死者取台灌以酒，然后深葬；葬不用棺椁。移居，仍取台再埋。
番屋，高地四、五尺。深狭如舟形，前后无所间，梁柱皆画五采。时刻扫，地无点尘。屋后多植椰树、修竹，暑气不能入。
家无被褥，以衣覆体。
无厨灶，以三足架架锅于地。粥则环向锅前，用椰瓢酒汲食；饭则各以手团之而食。米随用随捣。凡榖粟、衣服皆贮于葫芦瓠中。人好饮，取米置口中嚼烂，藏于竹筒；不数日而酒熟。客至，台以相敬；必先尝而后进。
台入皆乘牛车。遇山路陡绝，则循藤而过；遇溪路深阔，则跳石而过。凡传递文书，两手系铃摇之，其走如飞。
所用标枪长五尺许，取物于百步之内，发无不中。弓则用竹为之，以麻为弦；矢则长锐，无翎毛。
其耕田，以草生为准；秋成日，谓之一年。
更深入山中，其人状如猿猱，长不满三尺。见人，则升树杪；人欲擒之，则张弩相向。亦有凿穴而居，类太古之民者。
土官有正、有副，大社至六、七人，小社三、四人。随其支派，各分公廨；有事咸集于廨以听议，小番皆宿外供役。
有能书红毛字者，谓之教册。凡台入数，皆经其手；削鹅管濡墨横书，自左至右，非直行也。
物产
鸟之属，有鸦、鹭、鸂鶒、鸳鸯、杜鹃、班鸠、瓦雀、鹡鸰等类。鸿雁、燕、莺，有而希见；鹊与鹧鸪，则其所绝无者。
山无虎，但有豹，亦不噬人。故鹿、麇、獐、麂之属成群遍野，莫为之害。野牛最蕃滋，设栅栏围之，有典牧之官董其数；农夫乏牛者，禀命于官而取之。至老而无力，则纵之去。
泽中有大龟，时游水滨；人取而食之。
果之美者，檨为最。状如猪肾，味甘冽，可敌荔枝；越宿即烂，故难到远地。次莫若波罗密、梨仔茇（原刊「芨」字）、王梨、芭蕉子、石榴、橘、柚、椰、槟榔、甘马弼等类。各方共产荔枝，龙眼则间有之。
花莫如四季锦边莲；而兰、桂、梅、桃、拒霜、刺桐之类次之。所少，特牡丹耳。
内山树木之大者，为洪荒时物；人至不能识其名。
竹有大如斗，高数十寻者。
地多藤，盘旋里余；可为椗索及缚茅屋。
磺产于淡水；土人取之，以易盐米芬布。
盐台于洲仔尾、淡水两处。
泥