，以福我澎疆者，宁有既耶？是为引。
·记
创建西屿义祠记
国家于郡邑地方，咸建设无祀坛祠，每岁致祭，所以慰幽魂也。况风师鼓浪没命于波臣者，可不有以妥侑之乎？
乙酉九秋二十三日，飓风陡发，浪同山涌，击碎通洋船只，数不胜指；而湾泊于澎湖西屿内外堑被难者，不下三十余船，淹毙人口至一百二十余人之多。此诚历年来所未有之奇灾异厄也。孤魂渺渺，永与波涛相上下、谁实祀之？总戎戴君特兴义举，于西屿内堑、外堑适中之地，创建祠宇，招溺者之孤魂而普祭。由是灵有所依，鬼〔可〕无馁，而非仁人君子之用心而能若是乎？余于今岁仲春，始来分守斯土。闻之适洽余怀，遂与护协镇林君共赞成之。鸠工庀材，两越月而告成。从此昭兹来许，厥祀克绵；而戴君恻隐之怀，不且与祠宇常存勿替耶？是为记。
文石书院落成记
文石者，澎产也。产于澎而重于世，此石之所以可贵也。石何以贵？以文为贵也。
然文之见贵于人，亦自有辨。凡物之文，华而不实者，纵绘云绚藻，烘染精工，而柔脆难久；实之不存，文亦何取？惟文石之文，以坚贞之质，着斑斓之耀；五色纷纶，应乎天则五纬昭，应乎地则五行位，应乎人则五常叙而五教彰，充实光辉，发越而不可掩。斯文之所以可贵也。君子观此，因以得为学之道焉。夫石之由璞而发于山也，如人之自蒙而就于塾也。石必择土之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也。始而琢磨、继而攻错，久之而雕刻之形痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训诂、继而服习，久之而渐摩之至义精仁熟，不知不觉升堂入室，进乎圣贤之域。怀瑾握瑜，不亦一艺林之纯璧也哉！
昔汉称成子遇异人，受以文石吞之，因而明悟，遂为一代儒宗。后以授五鹿充宗，亦为通儒。噫！一文石也，二公获之，俱以文显如此。然则生于斯、长于斯，萃山海之灵而孕奇毓瑰者，又当何如也？澎之人士，从此居业得所、游息有方，而无言庞争杂之累。春夏诗书、秋冬礼乐，以砥砺其心性、润泽其文章，处则为有道之士，出则为有用之儒。记曰：君子比德于玉。岂欺我哉！行将圭璋特达，以上应当宁之求，当与夏瑚、商琏辉映于清庙明堂之上矣。纬地经天，斯文为至文也。石云乎哉？书院之名，因有取焉。
是役也，经始于丙戌之孟冬，落成于丁亥之孟夏。所有助赀宣力者，例得备书以垂永久。是为记。
增建关圣庙头门仪门记
澎湖关圣庙，乃康熙二十三年平台后所建，以主斯土之祀者也。但时值草创，规模未备，且岁久飘摇；丙戌秋，余与协营林、戴二君圯者复之、剥者墁之，画栋雕甍，业已一律维新矣。兹协镇许公谓当今武庙与阙里并重，庙制未宏，非所以肃祀事而答神贶。况去年岁时丰美、海屿安澜，兵民辑睦，何莫非仰赖神庥之所致也。治民祀神，非守土之责耶？因与余谋所以廓其制焉。两营诸同事，亦欣然报可。遂各捐廉俸，增建头门一进三间，门内东西翼以两廊各三间；又增建仪门一进三间，门内东西亦建两廊各二间，以为祭祀时各官至止听候行礼之所也。其天井阶除，铺砌砖石，俱各修整相称焉。噫！道待人行，时至义起。许公之诚意如斯，其所见者远矣。是役也，肇于丁亥之季冬、成于戊子之仲春，越两月而告成。从此，庙貌森严，规模宏敞；神所凭依，其在斯乎？所有助财宣力者，并备书于匾，以垂永久云。是为记。
·赋
观海赋澎湖厅周于仁（西蜀孝廉）
读书而周知万汇，穷居而备悉九寰；祗能心识乎名物，尚未目及夫班班。予也生长西蜀，求志盘阿；造车结网，闭户为多。间有所适，千里还轲；名山大川，阅历几何！
迨窃贤书，长绥斯握。历云间之漓屼，辨泾渭之清浊。睹流沙之黄河，盼插天之华岳。惊寒风之裂肌，讶坚冰之须斫。由秦晋而达神京，益惊心乎卓荦。集万国之冠裳，拱宸居之云倬；极人物之殷繁，兼车马之喧轕。苟株守乎穷乡，终鸿观之罔觉。
忆余春秋五十有五，谒选届期，再治我辅；熟路兮轻车，越山兮度浦。及铨授永春，庭对圣王，三觐天颜，感兴欲舞。衔命就道，幽燕齐鲁。经泰岱之旁，率济水之浒。观亦云多，指不胜数。由淮入吴，天堑雄图。击楫瓜步，载酒西湖。仙霞峻极，闽浙机枢，虽人物之不异，却言语之大殊。浦城登舟，尤溪入陆。石吼兮滩高，山连兮岭复。心悸兮忡忡，身疲兮仆仆。长林兮森森，丰草兮蓼蓼。希味兮悦口（如荔子、海味等），奇观兮豁目。崎岖历尽，乃至桃源。铜符初绾，事剧且烦。譬之驽力，惧不胜辕。复承简命，调我镛州。路当冲要，刑政须修。人豪地胜，有暇亦游。望龟山兮仰止，搜玉华兮穷幽。谓纵观之已极，宁赊望而他求！
甫越期年，胡又量迁。澎湖重地，海岛孤悬。捧檄遄征，再历兴泉。厦门暂憩，詹吉登船。淼淼大洋，从兹挒舵。非山而浪拥千峰，无花而波开万朵。不雨而风激如霖，摇星而眼迷似火。时起雾而腾烟，间堆垠而列垛。正子午于星经，防风颿之相左。中有二沟，尤称奇特；红沟兮如丹，黑沟兮