通而疏其壅者，役乃大蠲，而公私称两利矣。公既殚精于河，尽无遗虑，乃奏记两台使者并藩臬诸大夫，先后报可。遂以万历戊子孟夏肇工，凡五阅月而功成。洋洋汤汤，泽疏无疆，而公犹按故牍，藉湖之赋于民者，尽捐以予诸生，而移其征于垦田之税。又复湖中之开化山，亭焉，舟焉，郡之士民聚族来游而相与语曰：“美哉!吾太守公之为兹役也。吾向苦河之艰舟，而谁为之鳞次浮乎?即吾抱壅而得饮甘也，谁奉以醍醐哉?其祝融之虐吾室庐者，又谁鼓阳侯驱之，俾有宁宇也?又其大者，以吾人士之逊往烈也，毋亦川灵之失职使然?而今众流朝宗，若辐辏矣，则又谁伐也?夫吾郡之有河而无河久矣，至太守公乃始有河，又始有河之利。天其悯我邦人，而遗之太守公以造福于我哉!二三子识之。”余不佞，闻士民之诵说公，心向慕之，而公又属余为记成事。余惟任事之难久矣。非任事难也，彼见利害之不切于其躬，而莫适以身任也。又内夺于簉庐，外摇于筑舍，而莫能任也。即不然者，而能有所肩竖，或亦迫群议而蕲见功，非出于恻怛真诚之本心，德易朽矣。若公治河之役，固吾邦人数十年来之所递议递休，而莫任其责者，今公稍示难，而姑见缓，阳受其端，徐而托于二三之说，以自解而谢邦人，孰迫公也。乃公勤勤矻矻，二载弗休，不啻其身瘁而家弗理也。至竟其大指，则在于鼓士类，阜民生，不难劳其身以徼福，乞灵于川流，盖至今日而后公喜可知。已而，公又欲次第辟剑池，祠龙神，复路通河之三十六湾，以完形胜。于是乎，公之真诚恻怛，孜孜为民也，真天性固然。今世之任事者皆如公，夫宁忧天下哉?昔召翁卿开通沟渎，起水门堤阏广溉，民爱而父之。而文蜀郡，好教化，蜀地学者，比肩齐鲁，学官世世祠祀。此其人皆声称蔚起，为循吏规。而公意且兼之，其远在二子上乎?公名铎，字士振，别号缵石，浙之仁和人。
报功祠记 明 王世懋
皇帝御极之八载，闽有名臣曰大司徒马公森卒于悬车，礼官疏功德以请，诏予祭葬，已又赠公为太子少保，谥曰恭敏。盖异数也。公天性精核吏治，前后督漕储、为计相，皆称绝。而生平出处大节，凛然纯白，无几微玷。先为户部侍郎，以养亲家居。于时岛夷肆讧，客兵环集，而三卫卒忽啸聚为变。壬戌三月难作，公道重表闾，德深化暴，片言蓍蔡，众倚定倾，乃挺身誓众，群哗顿戢。阅岁十月，有司核军兴，乱卒复哄，城市汹汹几坏，公又出谕，卒乃悔祸归营。又明年，开城召诛渠率，尺籍按堵，民保室庐，以恬以熙，以迄于今，则繄公之赐。公之殁也，闽父老聚而言曰：“而忘司徒公之活而命乎?能捍大患则祀之，礼也。”则相与买山鸠材，庀工肖貌。不谋于马氏之子孙，不席于有司之戒令，云集雷动，不日告成。已又聚而言于两台之使曰：“昔在武庙时，三卫卒两构乱，林中丞、高观察实出而论之，一听一否，后竟以兵歼。民犹德此两公，祠在九仙下，可睹也，岂其我公之德与功而出两公下?将民力是私而不惟令甲之载乎?敢以林、高之例请。”则守丞赵公、直指安公，实嘉与之，为锡嘉名，巍然昭揭矣。已又聚而言于督学之使曰：“吾民之报司徒公，诚不难自伏腊，顾林、高两公祠以春秋祭，载在祠典，使者而独为公恡一豚肩乎?”世懋时忝学官，又为请得春秋祭如两公故事。公之冢嗣荧，时官留都，弗及闻。而叔子焱为诸生，世懋所取邑第一人也，乃以间长跪而请曰：“惟先大夫功德在人，闽之父老而未有思，也焱不敢请。请而未得之于先生也，焱不敢请。焱而不为先生门下士也，亦不敢以请。今先生再有造于马氏矣。则维是九仙一片石，为闽父老志讴吟，为先大夫计不朽，先生幸毋让焉。”世懋谢弗获辞，乃为碑而镌之，词曰：“昔在先朝，兵憯而骄，怙众群嚣。凭其武虎鸷，以辱大吏。将戕将燹，万口呶呼。谁解其荼，马公司徒。骄兵载侮，司徒载抚，迄有宁宇。卫卒有言，惟公之全。颈血谁湔，矧我人士。嬉游老死，微公孰恃。公活我民，方公之存，公不任恩。公既乘箕，民食其贻。畚筑而祠，皤皤父老。在宫载考，有纷其祷。顾谓羖童，母亡公功，生尔者公。公灵莅止，弁而来祀。公之孙子，易名在常。尸祝于乡，公永无疆。”
世忠祠记 明 王世懋
始世懋为郎，事对山林先生于留都也。先生以少宰来摄大宗伯，会公侯子习礼事起，而郎蓘适病在告，世懋代为政。魏公爱少子而匿其长，不听出，先生讽之始出，欣然谓世懋：“中山王功德长，谁夸其衷，而服义如是。乃有幸其败，而从中挑为乱者。”事几变，先生力持之，卒反正。留都口语籍籍，大司成至削秩，而先生之正义益伸。先生间常语所知曰：“吾备位乡贰，阅世久，仅仅战而胜王。郎年少，甫筮仕，乃能尔耶?”世懋于尔时犹豪举，颇快意诗酒间。顾心见先生恂恂晨起衣冠，拜而后出，心窃景效之。先生时召郎对语，间酒食食之，至示所为诗：“郎意云何?”世懋意有不安，辄对亡隐，先生不忤也。比世懋北迁，先生移书家兄，称“君弟身兼数器，退然不自有也。”迄今犹愧其语云。世懋首庄事林先生，而晚交于孙选君芲；间尝语选君：“今天下称世家独君家与闽林氏