汉灭项，显受封爵。及没，庙食兹土，绰著灵迹，庇民之功，历载祀典，邦人每岁六月半为瓜莲会以尽报祭之礼。元至正十八年，行省平章政事普化帖睦尔尝舍闽县公田六十亩二分以助香灯之费。田在还珠里者三十八亩七分二厘，在灵岫里者二十一亩二分八厘，有碑见存。初，庙前江心旋长沙洲，人以为神灵感召，因名大庙洲，故登志曰灵应洲，属侯官县一都之地。居民王方广治成田亦舍于庙，增助香灯田计二百一十亩五分四厘。虽江水冲激，东倾西复，人皆知为庙田也。祠下居民郑广者来为守庙，以田私入其户，子神又将田之所入者，购易庙西陈氏园四亩，果树三十三株，并籍于户。是后祠宇日敝，见者莫不咨嗟焉。成化癸巳，会耆民郑得等发郑神匿田及亵渎之状，太守唐侯珣核实，本之志书，证之碑记，参之舆论，是田与园实为庙之故物，始置神于法。壬寅岁，适造版图，唐侯乃籍其田复归之庙。于戏!有大功德者必百世祀，如王之捍大患、御大菑，述于传记者，昭昭可考，英伟之风默相动荡，虽不系于田园有无，第妥灵揭虔之所，香灯弗称，甚非国家崇重之典与邦人仰报之意也。治民事神，守臣当务，修庙复田，实成千古之盛事。耆民郑荣，壮思正等咸请纪石以示将来，俾顽者知警，不敢复萌攘夺之念，乃为之言。其田园税粮其列于碑阴云。
闽越王祖庙
在郡城南二里许，庙傍有冢。按旧志，王郢冢在郡城东田中，王余善冢在郡城东北，独未载王无诸冢，疑庙傍冢即无诸也。自唐大中间更立庙于钓龙台，历代以来，官民祠祀，遂专于此。于是祖庙之田园，悉为居民所侵历，堂宇倾圯。国朝弘治间，太监陈道命有司核正，藉为粢盛，重建殿寝，后复圯废。万历间，乡人募缘别造，隘陋非昔比矣。庙有闽县田、园池计九十一亩六分，侯官县一都新长瓮泥洲田计六十亩，详见碑阴，用防侵匿，郡人谢瑀记。今皆蔑有存者，姑附之碑后，有所考焉。
广应庙
在闽县桑溪里东山大乘寺南。山峡间有二潭，下潭广六尺，深不可测。昔闽越王郢第三子有勇力，号白马三郎，射中大鳝于此，土人因为立庙，祈祷辄应。唐大和元年，观察使张仲方旱祷归至圣泉寺，雨已至，诗曰：“入门池色净，登阁雨声来。”团练副使李贻孙诗：“旌斾忧民至，风云逐马来。”判官囗敬彝诗：“雨随青嶂合，云拂画旗来。”内供奉囗城侍御诗：“云阴随雨度，桂馥逐风来。”宋庆历中旱，郡守蔡襄为文祷于庙，读毕大雨，命知县贾大冲新其祠，文学范宗韩为记。绍兴中大雨，夜水暴出，声闻数十里，诘朝，有石高可二丈，峙庙后，如堵。绍定间，增封孚佑王。淳熙八年，郡守陈垲祷雨有应。因叹曰：“土俗疑传以鳝为灵，不知王亲杀鳝以为灵也。神能体天以福善，沛利泽以苏焦稿”。遂改为善溪。宋曾巩《祷雨文》：“呜呼旱也，谁则为之?芃芃之稼，将槁而萎；嗷嗷之众，曷望而依!维闽属者，寇贼之罹，逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢，跳踉出没，负力乘巇；亦有为渠，诸偷所推，相望棋布，未受絷羁。至家莫宁，远近并疑。我畜以柔，亦震以威：从有法赏，不从系累。或扰而序，或就躔徽。逮岁朔易，滥定无遗。山林夜行，笑语追随。天予圣德，海邦是绥。今此大田，既硕而齐。俾不卒成，熟忍为斯?神有灵迹，国人所低；神有显号，天子所跻。萎能起之，槁能泽之。故宁有余，敛而不施。我用卜日，早驾以驰，即告潭侧，尚其听之：攘除骄阳，腾云扩霓，播为甘雨，霈洒淋漓。俾农有秋，百物是宜，熄偷与争，长置刑笞，人于报事，岂有斁思。
明德赞福王庙
府治之西，旧号西湖庙。汉闽越王郢开州西大路，土成丘，后人即其地立庙祀之。自唐大历以前，闽城得通祀者，钓龙台、董溪、城隍并此为四。
忠懿王庙
在郡治东庆城寺之侧，本闽王审知故宅。唐侍郎于兢、宋刺史钱昱德政碑二石，一竖门外，一竖祠内。宋初，钱氏纳土敕建，后废为里社。历代以来，岁杪迎春，郡守遣祭，取其碑下土为春牛。万历二十八年，有诏修帝王祠墓，王之裔孙生员王一腾等请于有司，二十九年，督抚都御史朱运昌、巡按御史刘应龙请复旧址，发公帑重建。适转运副使临海王亮至，亦为王裔孙。力襄厥成，复春秋祀典。四十年，督抚都御史丁继嗣重修。[HT6SS]碑见《文翰》。
灵济宫
在府城南积善里之梁山，祀南唐江王徐知证、饶王徐知谔。证兄弟尝将兵至闽郡，人德焉，为立祠。永乐十四年，文皇帝有祷，神著灵验，命拓其址重建，封为真人，五岁一遣官致祭，赐袍，今惟藩司代之。成祖文皇帝御制碑：朕维自古英贤，生为名臣，著庇民之功；没为明神，赞天地之化。鼓动囗囗流荡两间以荫福斯民。御灾捍患，敂枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右，盖非智虑所可得而测也。《诗》曰：“伸之格思，不可度思，矧可射思。”其此之谓欤?能九天金阙，明道达德，大仙显灵，溥济真人。王九天玉阙，宣化扶教，上仙昭灵博济真人饶王，其功德充溢，盖若是已。神南唐之胄，生有民囗之勋，殁录仙班之籍，伯仲齐美，华萼联芳，领职上天，耀