兴。”清参请元机，僧挥鹿主高谈，如翻河水。顷之，天渐勿目爽，遂不复语，清谛视之，乃老佛木像，旁侍两童子而已。清大惊下岩，累月不饥，口中常有香气。《晋安逸志》
能仁寺护山林神，其先寺僧，乃生缚猕猴，以泥裹塑，谓之猴王。岁月滋久，遂为居民妖祟，遭之者，初作大寒热，渐病狂不食，缘篱升木，自投于地，往往致死，小儿被害尤甚，于是祠者益众。祭之不痊，则召巫觋，乘夜至寺前，鸣锣吹角，目曰“取构。”寺众闻之，亦撞钟击鼓与之相应，言助神战邪，日甚月盛，莫或之改。长老宗演闻而叹曰：“汝可谓至苦，其杀汝者既受报，而汝淫及乎人，积业转深，何时可脱?”为诵梵语大悲咒资度之。是夜独坐，见妇人人身猴足，血污左腋下，旁一小猴，腰间铁索絷，两手抱稚女，再拜于前曰：“弟子猴王也，久抱沉冤之痛，赖法力得解脱上天，故来致谢。”复乞解小猴索，演从之，且说偈曰：“猴王久受幽沉苦，法力冥资得上天。须信自心元是佛，灵光洞曜没中边。”听偈已，再拜而去。明日，启其堂，施锁三重，盖顷年曾为巫者射中左腋，以是常深闭。猴负小女，如所睹，乃碎之，并部从三十余躯亦皆鸟、鸢、枭、鸱之类所为也。投之溪流，其怪遂绝。《永阳清气录》
柯垓，年十九岁自乡试回，与诸人同行，途从方广岩谒神。主僧者，前一夜梦尊者命之曰：“可设榻煮茗，来日当有十九岁官人来”及期，果见其人诣岩，主僧揖坐后，问谁为十九岁人，遂以梦告。是年柯果乡荐，次年登科，果如其言，后官至司农簿。《游宦纪闻》
永泰俗嗜屠牛，徐确为尉时，禁止甚严。会令之子病，思啖牛心，屠者不得已，市一犊且将鼓刀，犊逸，衔刀径趋尉治，确适在县厅，犊亦走庭下。确验问，为治屠者，送承天寺，为长生牛。提点刑狱祖无颇刻石记其事。《壶山集》
宋庆元间，严伪学之禁。朱文公避迹至连江，入安中里仁山，留数日，主人礼奉甚周。公命取厅门，书大学圣经其上，谓曰：“留此为礼义之报。”遂行。后邻村瘟疫，豺虎数见，仁山独经数百年无患，以有公所书圣经在也。至明万历间，刘令希夔闻之，取以去，然其地至今，灾咎亦不常有云。《连江县志》
李筠溪弥逊，有遗迹在临漳，朱文公尝跋云：“观妙东楹李公侍郎遗墨，语意清婉，字画端劲。每至其下，辄讽玩不能去。然岁久剥裂，又适当施供帐处，后数十年当不复可读矣。别为摹刻，授道士使陷置壁间，庶几来者得以想见前辈风度。李讳弥逊，时以力诋和议，出守临漳云。庆历己卯正月甲寅，朱熹书。”夫李之见重于文公如此，其人品亦可知矣。[HT6SS]《连江县志》
褚诚叔尝为福州闽清尉，获盗应格，当得京官，不忍以人死为己利，辞不就，至今在选调。又有为他邑尉者，亦获盗，营赏甚力，卒得京官。将解去，入郡过刑人处，辄掩目大呼，数日神志方定。后至他郡，见通衢有石幢，问此何为，从者曰：“此法场也。”亦大骇叫呼，几坠车。自此所至，皆迂道以避刑人之地。人之不可有愧于心如此。《放翁入蜀记》
安南国王陈日照者，本福州长乐邑人，姓名为谢升卿。少有志，不屑为举子业，间为歌诗，有云：“池鱼便作鵾鹏化，燕雀安知鸿鹄心”，类多不羁语。好与博徒豪侠游，屡窃其家所有，以资妄用，遂失爱其父。其叔乃独异之，每加回护。会其家有姻集，罗列器皿颇盛，至夜悉席卷而去，往依族人之任湖湘者。至半途呼渡，舟子所须未满，殴之，中其要害，舟处离岸。谢立津头以俟，闻人言舟子已殂，因变姓名逃去。至衡，为人所捕，适主者亦闽人，遂阴纵之。至永州，久之无聊，授生徒自给。永守林岊，亦同里，颇善遇之。居无何，有邕州永平寨巡检过永，一见奇之，遂挟以南。寨居邕、宜间，与交趾邻近。境有弃地百里，每博戏，则其国贵人皆出于市。国相乃王之婿，有女亦从而来，见谢美少年，悦之，因请以归。会试举人，谢居首选，因纳为婿。其王无子，以国事授相，相又昏老，遂以属婿，以此得国焉。自后屡遣人至闽，访其家，或以为事不可料，不宜与之通。竟以岁久，难以访问返命焉。其事得之陈合《惟善佥枢》云。《齐东野语》
赵生者，宋宗室子也。家贫，居闽之深山，业耕以自给。忽见巨蛇，章质尽白，昂首吐舌，若将噬己。因窃念曰：“白蛇白鼠，岂宝物变幻耶?归与妻谋，而同再往，蛇尚留宿未去，见其夫妇来，回首溯流。生尾之，行数百步，入一岩穴中，就启之，得石，石阴刻押字与岁月姓名，乃黄巢手瘗。治为九穴，中穴置金甲，余八穴金银无算。生掊取畸零，仍旧掩盖。自是家用日饶，不用事薪。邻家疑其为盗，其娣夫为吏者询之，不敢隐，馈白金五锭。吏无厌，讼之官，生主一巨室，悉以九穴奉之。巨室广行贿赂，有司莫能问。迨帅府特委福州路一官廉之，巨室私献金甲，具申白之，实不曾掘发宝藏，其事遂绝。路官得金甲，珍袭甚，至任满他适。其妻徙至榻下，一夕闻绕榻风雨声，顷刻而止，颇怪之。夫妇共取视，鐍钥如故，启笼，乃无有也。生无子，夫妇终老巨室。《辍耕录》
陈有定，元末倡义