。若人行至船尾，而木片未至，则为不上更；或木片反先人至船尾，则为过更，皆不合更也。舟子各洋皆有秘本，云系明王三保所遗；余借录，名曰「洋更」。（赤嵌笔谈）
水至澎湖渐低，近琉球谓之落溜。溜者，水趋下而不回也。凡西岸渔舟到澎湖以下，遇飓风发，漂流落溜，回者百无一二。（续文献通考）
大海洪波，只分顺逆。凡往异域，顺势而行。惟台与厦藏岸七百里，号曰横洋，中有黑水沟，色如墨，曰黑洋，惊涛鼎沸，险冠诸海。或言顺流而东，则为弱水，昔有闽船飘至弱水之东，阅十二年始得返中土。（孙元衡赤嵌集）
由大嶝出洋，海水深碧，或翠色如靛。红水沟色稍赤，黑水沟如墨。更进为浅蓝色。入鹿耳门，色黄白如河水。（赤嵌笔谈）
放洋全以指南针为信，认定方向，随波上下，曰「针路」。船由浯屿或大嶝放洋，用罗经向巽已行，总以风信计水程迟速。望见澎湖西屿、头猫屿、花屿可进。若遇黑水沟，计程应至澎湖，而诸屿不见，定失所向，仍收泊原处候风信。由澎湖至台湾，向巽方行，近鹿耳门隙仔，风日晴和，舟可泊。若有风，仍回澎湖。（赤嵌笔谈）
海洋汛舟，固畏风，又甚畏无风。大海无橹摇棹拨，经千里、万里，祗藉一帆风耳。自大屿放洋后，初渡红水沟，再渡黑水沟。台湾海道，惟黑水沟最险。自北流南，不知源出何所。海水正碧，潭水独黑如墨，势又稍洼，故谓之沟，广约百里，湍流迅驶，时觉腥秽袭人。又有红黑间道，蛇及两头蛇绕船游泳，舟师时时以楮镪投之，屏息惴惴，惧或顺流而南，不知所之耳。红水沟不甚险，人颇泄视之。然二沟在大洋中，风涛鼓浪，与绿水终古不淆，理亦难明。渡沟良久，闻钲鼓作于舷间，舟师来告，望见澎湖矣。登鹢尾高处凭眺，祗觉天际微云，一抹如线，徘徊四顾，天水欲连，一舟荡漾，若纤埃在明境中。（稗海纪游）
离澎湖，海水自深碧转为淡黑，回望澎湖诸岛，犹隐隐可见。顷之，渐没入烟云之外，前望台湾诸山，已在隐见间。更进，水变为淡蓝，转而为白，而台郡山峦，毕陈目前矣。（稗海纪游）
海上黑夜，不见一物，则击水以视。一击而水光飞溅，如明珠十斛，倾散水面，晶光莹莹，良久始灭。（六十七台海见闻录）
泛海不见飞鸟，则渐至大洋；近岛屿，则先见白鸟飞翔。（赤嵌集）
台湾飓风将作，海气先动，浪势汹涌，声闻数十里。风尽而浪势尚高，声吼如故，必二、三日后海气息，浪声方恬。大约海将翻，先一、二日海水忽变腥臊，飓风即起，波浪簸腾，乃天地之气交逆，地气动而海沸，天风雨而飘摇。遭之者辄沈舟折樯。若海地不鼓，天风虽烈，折篷空桅，顺风而驰，真同鲲鹏之徒耳。人但知天风之患，实地气交构为飓，其患始烈也。（凤山县志）
海船按十二支命名：船头边板曰鼠桥，后两边栏曰牛栏，舵绳曰虎尾，系碇绳木曰兔耳，船底大木曰龙骨，两边另钉湾杉木曰水蛇，篷系绳板曰马脸，船头横覆板插两角曰羊角，镶龙骨木曰猴楦，抱桅蓬绳曰鸡冠，抱碇绳木曰狗牙，柱桅脚杉木毁曰桅猪。（黄叔璥台海使槎录）
银山有磺产银，又有积镪，不知何代所藏。有两人曾入取之，资用不竭。前台厦道某命家人挽牛车，随两人行。既至，积镪如山，恣取满车，迷不能出，尽弃之，乃得归。明日，又率多人薙草开径而入，步步标记，方谓归途无复迷理，乃竟失积镪所在。寻之累日，不达而返。自此两人亦不得复入矣。（渡海舆记）
玉山在万山中，其山独高，无远不见，巉岩峭削，白色如银，远望如太白积雪，四面攒峰环绕，可望不可即。皆言此山浑然美玉，番人既不知宝，外人又畏野番莫敢向迩。每晴霁，在郡城望之，不啻天上白云也。（郁永河番境补遗）
--以上录自重纂福建通志卷二百七十六。
轶事
宋朱文公登福州鼓山占地脉，曰：『龙渡沧海，五百年后，海外当有百万人之郡』。今归入版图，年数适符。熙熙穰穰，竟成乐郊矣。（黄叔璥赤嵌笔谈）
国朝陆路提督万正色有海舟，将之日本，行至鸡笼山后，因无风为东流所牵（传台后万水朝东，故其舟不胜水力），抵一山，得暂息。舟中七十五人，皆莫识何地。有四人登岸探路，见异类数辈，疾驰至，攫一人共瞰之，余三人逃归。遇一人于莽中，与之语，亦泉人，携之登舟。因具道妖物瞰人之状。莽中人曰：『彼非妖，盖此地之人也。蛇首狰狰，能飞行，然所越不过寻丈。往时余舟至，同侣遭噉，惟余独存』。问何以独存故，则与项间一物曰：『彼畏此，不敢近耳』。众视之，则雄黄也。众皆喜曰：『吾辈皆生矣』。出其簏，有雄黄百余斤，因各把一握。顷之，蛇首数百飞行而来，将近船，皆伏地不敢仰视。久之，逡巡而退。逮后水转西流，其舟仍回至厦门。乃康熙三十三年甲子八月间事。（台湾志略）
郁永河稗海纪游云：独坐舷际，