一事一体者，有诸事一体者。
杂记体。凡一事一篇之方志，全书事迹及行文气势，首尾不能通贯者，不可视为记事本末体裁，只可称为杂记体。如史家之杂史、小说短篇之类耳。例如明郭棐之《酉阳正俎》是也。
传记体。凡以郡邑之人物传记别成一书者，则为传记体方志。此例由来已久，东汉之《汝南先贤》《襄阳耆旧》诸传，为其源也。《宋史·艺文志》地理类载唐稷《清源人物志》；明宋濂纂《浦江人物志》，亦称《浦江图经》；《地方志综录》所收何三畏之《云间志略》，亦为传记体裁耳。
辑录体。辑录体志书，类似史抄之例。选录有关郡邑事物之文，汇成一书，而不自述一辞者是也。其始于明嘉靖间沈敕辑《荆溪外记》二十五卷，凡山川、区域、城郭、土田、人官、物产之类、包罗揆叙。其例首列艺文，为地志未有之体。又辑周处《风土记》，而开方志辑佚之风。清朱绪曾辑《昌国典詠》十卷，乃博采宋、元、四明志乘及《昌国州图志》之文，凡二百四篇，汇成舟山掌故之集。周广业辑《洞川志钞》，汇辑广德州历修州县志之序例小序也。杨光鼐《琼志撷录》，辑琼州府志之撷要也。
术数体。为术数地理学者所纂之志书也。不外乎阴阳五行，生剋制化之说，以其义而定其志例。考其源，始于明嘉靖时陈棐纂《广平府志》，所定志例，分经纬二集，有一图、三表、十二纪。卷前有汪廷吉序，说明志例云：“经纬者，两仪之象也；一图者，太极之体也；三表者，效三才也；十二纪者，十二时也。对待有相配之体，禅继有相生之序。史氏曰斯可以志矣。”又云：“天有太极、两仪、三才、十二时，而不外乎一元之运。”《广平志》是举一例，考古人撰地理之书，以舆地必以星度为准望，方志首叙星分，不可无术数天算之学。其始于晋裴秀作《禹贡九州图》，其序谓：“垂象立制。”由是历代相因。而明人尤好为之，于是术数地理之学兴盛矣。熊明遇撰《格致草》，天文术数地理合一之书也。清乾嘉时考据地理之盛，犹有武进恽鹤生学颜元之学，精通术数地理，而参修《江西通志》。李兆洛博通考据，兼明术数天算之学，所绘舆图，每加经纬网格，与西方传入之地球经纬线颇相似。恽、李皆为当时有名之志乘家也。
赋体。赋体方志，始于宋王十朋仿左思《三都赋》，作《会稽三赋》；于其《梅溪集》外别行一书。于是地赋为地理之一门，而别出于集部之外矣。相继宋王观作《扬州赋》，用谢灵运《山居赋》例，自为之注。陈洪范又作《续扬州赋》，地赋遂成方志中别出之一派。明莫旦作《大明一统赋》，又称《皇舆要览》。此赋叙明兴基奠业，自两京及十三布政司之疆域郡邑形势，与事迹人物、山川物产，无不毕登，可与一统志颉颃。旦自序云：“古人于国家德业之盛，必托诸赋，以铺张之，以昭映于无穷。”明董越作《朝鲜赋》，与《明史·朝鲜传》皆合，由是赋体地志，知其信而有征，非空谈也。《四库全书》地理类收赋体地志二种。清代于边疆领域，观察形势，属官尝以地赋上呈。徐松为征西域形势，观察新疆，历程七千数百里。既览其山川、城邑、建官、设屯之事，以所见闻作《新疆赋》二篇，有二万余言，时称与《盛京》《西藏》二赋并类。孙馨祖为之序，有云：“《新疆赋》二篇，撮要领，句栉字梳，俾地志家便于省览。”故地赋之美，则便以流传，髫秀之无不上口。自清高宗南巡，雄郡名邑，无不献地赋，由是赋体地志，卷帙浩繁，本书不胜尽录，乃择其稀见尤美者录之。
骈俪文体。骈俪文体裁之地志，即章学诚《报广济黄大尹论修志书》所谓：“有文人之书。”例如清乾隆间陈文煜纂《吴兴合璧》，以骈俪之文，而为地记之书。统记湖州府属乌程、归安、长兴、德清、武康、安吉、孝丰七县，分山部、水部、古迹三类。全书用骈俪文写成，采庙宇、亭台、桥梁所载对联，纳入文中，自为之注，所注亦引诗词俪句。则丽辞绮句，炫博争奇，为地志中独出之作也。
诗体地志。即章学诚所撰《方志立三书议》云：“方志久失其传，今之所谓方志，非方志也。”《汉书·艺文志》有各地歌诗之著录，犹如今方志之一部也。唐以后之“竹枝词”，为歌诗变体，皆诗体地志之源也。诗体方志，既无志类，而又以诗为地记之书。例如清康熙间张韬撰《天全六番稿》，其名其例其文，皆非志乘之体，而揆其义，实为记地之书，亦非文人游戏之作。其书自序，略述天全六番之沿革，及所领辖之地，山川要塞，商贾汇集之所。韬自谓其地形势难以文章形容者，托之以诗。有《入峡诗》《渡泸诗》《出栈诗》《碉门诗》《蓉城诗》五集，皆詠天全六番之地之事也。以上赋体、骈俪文体、诗体三类地记，实皆诗体地记之流派耳。意在吟泳，而不能为国史所凭。本书惟著数种，以示方志书中有此流派耳。
边疆各省之地记，体例殊异，与上所叙方志有十种体裁，其情义不同。因边疆各省之疆理官制土俗与内地不一，故边疆方志不可尽符内地志乘体例。明、清时于边疆各省，未有皆设置省、府、州、厅、县，如清初于东北三省，仍用其满洲旧制，以昂邦章京，