我。八月壬子，王师至台湾，于是琅疏请留台湾为外蔽（见「艺文」）。诏报可。二十三年，廷议设台湾县，隶台湾府为附郭。雍正五年，增设澎湖厅，而台湾之建置，骎骎乎盛矣。
论曰：通台湾者厥有三族。初发难由倭人，辟地筑城自荷兰，相度形势、奠厥国基成于郑氏。盖海外驱除若斯之难也。圣王奠之，建都立邑，设官分职，有土有人，斯其时矣。明礼法，定民志，以完开国承家之事，是在官斯土者。易曰：『云雷屯，君子以经纶』。犹是时哉，犹是时哉！
疆域
县东负山，西面海。邑治之境，东至龙山寺，西至海岸，南至府儒学南，北至城守营。南北纵横径五里而遥。所辖东至罗汉门庄外门七十里（乾隆四十九年臬司杨廷桦勘定），其东曰内山。北至新港社新港溪二十里，北为嘉义。南至文贤里二赞行溪二十一里，南为凤山。西尽海岸三里入于海。西南至安平镇七里（陆自七鲲身有路可至，计二十里）。西北至鹿耳门三十里。又西北至黑水小洋。其西隶澎湖。幅员南北袤四十一里，东西内广七十三里。其外东不尽内山，西不尽海。
论曰：周官不易之地，以一当三，故台湾之幅员，独狭于他邑。然内山层峦峻岭，包络原隰，险则足以容奸，沃则足以藉养。其西澎、厦孔道，中土四方之人，不裹粮而集；地利日辟，而祸患亦递兴，可以数十里忽之哉？传曰：『入其疆，土地辟则有庆』。诗曰：『昔在召公，日辟国百里』。既知其弊，复明其利；既得其利，遂亡其弊；可与言地理矣。
星野
台湾地入东海，在「禹贡」扬州之徼外。其星野无考。前志谓：地隶闽，宜从闽以附于扬州。其星野属牛女星纪之次，其辰在丑。据僧一行曰：星纪当云汉下流，百川归焉。其分野下穷南纪之曲。东南负海为星纪。陈氏元麟曰：按古四译馆外彝来贡，以外彝分方纪星。台湾属岛夷，分野在鹑尾之次，其辰在已，与吕宋、日本同占，整台湾值翼九度。据宋「天文志」云：鹑尾在翼轸之交，居南方七宿之末，随南极而半入海，吕宋、淡水、台湾是也。利玛窦云：鹑尾之次，于律仲吕，冈山分野（台有大小冈山）。二说者，其言各殊，然皆依附离合之见，无实验云。
论曰：分野之说，见于「周宫」。所分封域，皆有分星，以观妖祥，固已然。曰以星土辨九州岛之地，而不详言其所辨之域与其所以辨之之法。且所辨者九州岛；九州岛之外，正多未辨。厥后见于「左氏传」司马迁、班固、李淳风诸家之说，互有异同。今言星野于台湾者，或以附于闽粤，或以从于岛彝，计较于南北远近之间，而沾沾于千四百六里之度，揆之于古，多不可通。观古列国所分，不以方位为例。计古周、郑、宋、卫相去不踰千余里，而异次越辰，奚啻数十度之外也。且以闽为扬州之地，则可以闽之分野无异扬州，则未可以为信也。闽且未可知，况台湾乎？台湾与岛彝同科，其说良是。第其前必从岛彝。自国朝开辟以后，法令从乎中土，居以中国之民，则不得与外彝比。然则台湾之分野，不可知也。圣人者、以民义为本。「尧典」命羲和「虞书」齐七政，皆以授时兴事，岂有他哉。周官保章氏实开占验之始，要亦与史巫梦卜存其说，以顺斯民之好恶，与「大诰」始终言卜兆者同科。语曰：『未识人伦，乌知天道』。传曰：『务民之义』。又曰：『多闻阙疑，慎言其余』。求其故弗得，凿其说以实之，以惑于不可知，岂圣人之教哉。
城池
县故无城，雍正元年，邑宰周锺瑄始创木栅，建七门焉。正东倚龙山寺，为大东门。栅自大东门而南，内抱山川坛，亘东南为小南门，度正南拱府学文庙前为大南门；迤西内控土墼埕，外逼下林仔，北折跨沟为水门，至渡船头而止。又自大东门而北，亘右营厅至东北为小东门；正北内迩城守营为大北门；西北内逼乌鬼井为小北门；迤西外逼船厂，南折跨沟为水门，过妈祖楼之西终焉。栅周二千六百六十二丈，独缺其正西，仍为门以当其缺，曰大西门。雍正十一年，上以鄂弥达请城台湾，令福建巡抚议奏。时总督郝玉麟、巡抚赵国麟奏请：因地制宜，于见定城基之外，周值刺竹，以资捍卫。诏报可（详见郡志）。于是起自小北门，东旋至南水门止，尽植刺竹。其西面冲海波不植竹，建大炮台二座（北炮台一座，在小北门口，临海。南炮台一座，在今小西门，前临海），设敌台、城门望楼焉（敌台凡六座，在西门外临海者四，在小北门外临海者二）。凡周植刺竹一万七千九百八十三丛。乾隆元年，始发帑金，令斲石筑七门，建楼其上，护以女墙（每门周二十五丈，高二丈八尺），建窝铺十有五座。由是定例，凡有城栅之役，令四邑分承焉（自小东门亘大东门至山川台止，内城门二座、窝铺四座，属台湾。自山川台至下林仔止，内城门二座、窝铺六座，属凤山。自下林仔至乌鬼井止，内城门一座，属彰化。自乌鬼井至小东门止，内城门二座、窝铺五座，属诸罗。四邑各分城栅六百六十五丈五尺）。
二十三年，栅缺坏，同知摄县事宋清源修。二十四年，县令夏瑚复