也。故不辞不敏而纪之。康熙十年，岁次辛亥，季夏谷旦。
祈雨文
康熙十一年六月至七月大旱不雨，田苗枯槁，井泽涸竭。万姓皇皇，呼天莫应。本府知府唐敬一念切民艰。恭诣城隍庙设坛，每日三次，步率僚属，免冠路拜，仍三致告文以达神听。至十三日子夜，大沛甘霖，三日方止。遍野欢呼，草木回青，山川增色，复为文以谢之。记告庙文四通：
初八日告庙文
唐敬一
维大清康熙十一年，岁在壬子，七月甲辰朔，越祷日辛女，直隶永平府知府唐敬一等，谨蠲白乃心，敢昭告于本府城隍感应之神曰：呜呼！旱魃之灾，帝天非无因而降。凡我僚属，奉天子命，牧养斯民，未能实心抚子，致此失业遗黎，类多饥寒失所。其或溢怒淫威，刑罚失中。再或吮民膏血，寄我饱温。有一于此，皆足以上干天和，下积人怨。太守顽置不察，诸司怙遇弗悛，灾及己身，固其宜也。民何罪之与有，而罹兹凶鞠耶！惟神血食北平，职司幽赞与太守表里斯民，若太守无德，不能格天尊神，犹将显震英威，谴太守以回天怒。若太守苟可告无罪于百姓，则今兹不雨，万（火皂）立见烟寒，当亦非神之所安坐而嘿嘿也。神其度之谨告。
初十日再告文
唐敬一
敢再告于本府城隍感应之神曰：呜呼!惟神以帝天喉舌之司，造下土一方之命。今此下民所为，岁时伏腊，熏蒿凄怆而恐后者，凡以为今日也。北平财尽民穷，所恃以延如线之生者，惟有秋是赖。目今禾黍垂成，而骄阳不雨。万姓携妻挈子，头抢地，声震天，太守惴惴，悔过是用，率兹僚属，匍伏祷求告庙前言，尊神亦既闻之矣。朔九午刻，仰是阴云满布，霢霖氛霏，意微尊神响应之灵不至此，其如肤泽。未几屯膏如昨，岂太守之呼吁，有胸无心，神不我格乎！抑亦神将吐我，而帝天之视厅果高远而不见不闻乎!非是则天道好生，当僻不忍纵旱魃之播雪此一方民，若是其甚也。太守，父母此一方者也，尊神，御灾捍患，血食此一方者也。百姓不敢呼天而呼父母。太守不能问天而问尊神。若三日不雨则苗槁，五日不雨则土膏竭，十日不雨千里其赭矣。嗟此孑遗，弱者转壑，强者揭竿挺走，流离将不旋踵，则太守与尊神必有分任其咎者矣。神其鉴而裁之，谨告。
十二日三告文
唐敬一
谨免冠匍伏，大声疾呼，三致告于本府隍感应之神曰：嗟呼！此方之民，何不幸而罹此旱虐耶！北平古称瘠城国，其民刀耕火种，其地水立沙飞，产无百亩之遗，家无担石之储。所恃上天降康，时和岁穗。顾此遗黎，尚得与畿辅七郡之民，承丁负版，以上报天子者，饥馑不臻，而不忍轻去其乡也。嗟乎！今何不幸而罹此旱虐耶！下官敬一奉天子命来守兹土，未敢登堂受事，先人庙而谒尊神。循朔望跪拜之仪，尽人神祈格之礼，岂有他哉！良以地方久遭兵燹，小民鹄面鸠形，兼之弱肉无几，不堪强食是用，简刑息讼，驯暴惩刀，片纸蠲供，一钱不罚，期与仅存二三赤子，休息相安，以尽太守心所欲为，力所能为之事，庶几假此，可以告无罪于天子也。至于捍大灾，御大患，人谋所绌，则太守有所不能者，而神实能之。此有皇上帝所以特简聪明正直之仙班，敕为保障城隍之显爵。俾尊神理幽赞阳，奠丽此一方民，以辅佑天子，于以享此一方之血食而无愧也。此其义与下官之奉天子命而抚摩兹土者，将无不同。今下民罹兹旱虐，虽或天运使然，在尊神亦有不能自主。然而天子者天之子也，所以代天而子民也。尊神则天之吏，而太守又天子之吏也，无非为此民也。譬如父母不慈，孝子未有听其违道，而不迎几以谏者；人主有失，忠臣未有徒畏膏斧，而不折槛以争者。况乎帝天仁爱，养育万物，是其本心。而大兵大荒不过数十年而一见。古之人主，六事自责，舍腹吞蝗，要亦一言之善，遂可回天，此又人事之彰彰者矣。若必欲尽此一方民，而饥之馑之，使之流离转徙，而不恻然念者，斯又必无之理矣。今者阳日以骄，禾日以槁，万姓呼天抢地，声彻重霄。太守匍伏悔过。叩头流血，一告不已至于再。再告不已，至于三。凡若此者非敢为渎也，诚欲尊神大彰捍御之能，以兹下情上告天帝，亦如孝子之谏其亲，忠臣之谏其君，挽回天怒，为民诸命而已。若三告而神不应，是必尊神之刍狗生灵，而虚拥天爵也。尚不能与人世之敦伦闻道者比，其亦何神之与有。语云：虽有恶人，斋成沐浴，则可以祀上帝，诚为之通也。今太守之夙与跪祷，而咄咄不休，可谓至矣。而神不我听，则旱其不可药矣，民其无如何矣。眼见千里如焚，穷檐熄爨，折骸易子，盗贼繁兴，行且震惊城社，绝灭蒸尝，势所必至。太守既无面目见此北平父老，即尊神亦岂能腼焉血食。对万姓而无惴此乎！太守之死不择音，泣尽而继之血也，谓神不听，当不其然。神如有灵，其疾告帝天，立驱旱魃，以造万民之命。再三日不雨，则太守不职，尊神不灵，不职不灵，法当黜太守其囚服絏颈。迁尊神之行主于日中，以受天罚、必大雨，乃止谨告。
七月十四日谢雨降文
唐敬一
谨以牲牢鲁酒，致祭于本府城隍感应之神曰；于赫唯神