石若有神物凭之曰吾隋陈将军也闻空中有甲马声人即其地庙焉庆元元年赐额英威淳佑元年封灵济侯
慈溪县 【旧志八新志八】
灵应庙至元二十年建后殿至顺二年重修邑士桂大麟纪其事
纯德征君庙旧在县东普济寺西至元二十三年庙为寺僧所坏邑士告迁神像附于城隍元贞元年主簿刘庆于县西南一里复建久而圯延佑元年邑长乌马儿重建奉张孙二孝子共祠之至元五年邑士刘文鹗建后殿以奉母夫人像
张孝子祠旧立祠纯德庙侧至元二十三年为普济僧所坏今仍祠于纯德庙
嘉德庙在县西南二十五里石台乡孝顺里神姓罗讳甫朱梁贞明闲繇桐庐避乱于此讲学务农民德而祠之宋建炎闲县令林叔豹请赐今额子孙家焉
显灵义勇武安英济王庙县治南十步归附后建
谢山康乐庙县西南三十里相传宋谢灵运封康乐公来访四明山水隐于此山民立祠祀之
顺济庙县东南七里即白龙王祠有潭祷雨辄应宋淳熙八年僧法秀建宝佑六年赐今额
张刺史罗宗卿祠堂刺史乃张无择前志所谓张孝子宗卿名仲舒仕宋以忠义称至元十五年为堂并祠之前文林郎张应龙为记
定海县 【旧志九新志十】
静波庙在县西三十步
关王庙在县西北四里至元五年重建
三皇庙在县东至元三年尹张辅建事见应奎翁记 【天地果何始乎自生人始也生人果何始乎自有圣人始也天地非生人不立生人非圣人不成粤若稽古溟涬初判鸿荒未除兽与人杂人与鬼俱心伤猛鸷且骇罔象无牙爪以搏噬无毛羽鳞介以御寒暑燥湿结绳不可以久治毛血不可以久茹也时则有若太昊炎帝有熊氏三圣继作通而变之神而化之设其饮食制其货财创其物仪作其什器欺能使信弱能使强冻能使温饥能使尝粝能使粲秕能使扬逸能使获鲜能使烹居能使迁止能使行震能使幪暴能使藏易十三卦所谓前民用者伊谁之力哉后世圣人慕而像之奉而祀之所以崇德报功示民有初也国朝壹函夏仿古制饬郡县庙祀惟谨于是祠宇被四海轮奂光六合矣定海邑隶庆元为郡重镇海外众番所观听庙宇独缺有司每当祀事即县厅署为坛置方明焉吏民循袭以为故常牲具弗蠲祼荐无节神用弗飨至元再改元之第三岁在丁丑夏六月县尹大梁张辅字友仁实来南台侍御史湖南宪使谥庄简容庵公之子清白传家之裔端方有守而赡于文词优于事业扬历州县所至有廉能声树碑勒铭先后相望下车以来门无私谒惟访问谣俗人民所便利诸所废隙以次兴补端绪具见乃作而叹曰习陋俗愚闻令强趋不示以初未能有孚举旷典崇重祀隆栋宇以副上意以劝民庸以竦远方之视听事不在兹乎相攸县东北招宝峰之阳捐俸缗以为之倡内而寮吏外而诸司庶职下而士民之好义愿助更费者翕然而应巿材佣工一如其直不求丰焉经始于是岁十有二月甲午越明年三月庙成民不知役官无重费屋凡五闲地阔若干丈深若干丈门庑则既底法而力未逮姑俟来者未几祇荐祀事仪盛物备有加于先神人具喜于是邑人谋勒石以垂永久征辞于奎翁自惟职忝文学不得以材劣辞谨按春秋二时释奠三皇礼视大成孔圣之载在六籍炳如日星似无待乎两楹之奠而始尊也皇风未泯仅载三坟而百篇之定不及录焉使庙祀不立千载而下道何由而尊则夫任兹事者宜不后于大成侯之汲汲于此知为政之本矣后之继者尚勿替侯之意哉遂叙其颠末系之以诗曰厥初生人泯泯棼棼不有圣哲□开见闻大哉皇猷模创范设功妙造化德昭日月我朝师古设之经祠郡邑为一何独此遗废兴有时循环罔极张侯为政匪徐匪棘纪纲既布治功聿成欲返淳风作此庙廷蠢兹□□是仪是式庸示不忘丽牲有石】
象山县 【旧志七新志七】
谢仙圣庙县西北四十里民有姓谢第十九者言晴雨有应不疾而死宋咸淳三年夏旱民祷其墓得雨乃庙祀墓侧旱辄祷之
新校
【[祠祀]】 [嘉泽庙] 诣庙所致祭 【据刘本所字衍】 [三皇庙] 改元之
第三 【据刘本三下脱年字】
四明续志卷第十
宋元四明六志弟八十二
元 王元恭 撰
释道
四明山水渊秀竺干氏居之自唐抵今废不一二而兴者累十百其徒传度既广基业日以饶衍何其能为若是岂世运固当然欤三宗旧有定名而更易者众十方或甲乙之矣老氏之庐抑犹有未振者也前志备矣重述则失之繁延佑以来闲有刱建及毁而复完纪其所知者不敢冗琐以戾旧法
寺院 庵舍
在城 【旧志三十新志三十五】
帝师殿在东南隅新桥东其地宋时为药师院后废皇朝至元闲复为官讲所延佑六年刱殿以奉帝师命僧守之近岁迁蒙古字学其中
官讲所在东南隅景德弥陀寺讲主一员僧五十员岁收诸寺讲粮米一千六百石
天宁报恩寺至大二年火至治元年僧善德重建大佛殿郡人许明奎为记寺今营造将完
万寿寺至大二年火僧子文重建
延庆寺泰定元年火元统元年僧本无重建安阳韩性为起信阁记 【元统改元之明年八月初吉四明延庆起信阁成住山匡道大师我庵无公疏阁之所以名若其建造本末驰书山阴俾记其事其言曰能仁氏之道授其大弟子十二传而为马鸣又再传而为龙树世之传书尽马鸣龙树道也去龙树数百年而南岳天台得其旨由天台十二传而四明法智继其宗法智读马鸣起信之论有所悟入以之印