为非士之罪也，使教素明于上，而学素讲于下，则士子固将有以用其力，而岂有不勉之患哉！诸君苟能致思于科举之外，而知古人之所以为学，则将有欲罢不能者矣』。观朱子此言，洵古今通患。夫「为己」二字，乃入圣之门。知「为己」，则所读之书，一一有益于身心，而日用事物之间，存养省察，闇然自修；世俗之纷华靡丽，无足动念，何患词章、声誉之能夺志哉！况即为科举，亦无碍于圣贤之学。朱子云：『非是科举累人，人累科举。若高见远识之士读圣贤之书，据吾所见为文以应之，得失置之度外，虽日日应举亦不累也。居今之世，虽孔子复生，也不免应举；然岂能累孔子也』？朱子此言，即是科举中「为己」之学。诚能「为己」，则四书五经皆圣贤之精蕴，体而行之，为圣贤而有余；不能「为己」，则虽举经义治事而督课之，亦糟粕陈言，无裨实用，浮伪与时文等耳。故学者莫先于辨志。志于「为己」者，圣贤之徒也；志于科名者，世俗之陋也。国家养育人才，将用以致君泽民、治国平天下；而囿于积习，不能奋然求至于圣贤，岂不谬哉！朕膺君师之任，有厚望于诸生。适读朱子书，见其言切中士习流弊；故亲切为诸生言之。俾司教者知所以教，而学者知所以学。
乾隆四十四年，上谕：文以明道，宜以清真雅正为宗。朕曾屡降谕旨，谆谆训诫。无如听之藐藐，恬不为怪。读书人于此理尚不能喻，安望他日之备国家任使乎！大抵近来习制艺者，祗图速效，而不循正轨，每以经籍束之高阁。即先正名亦不究心；惟取庸陋墨卷，剿袭撏撦，效其浮词而全无精义，师以是教、弟以是学、举子以是为揣摩、试官即以是为去取。且今日之举子，即异日之试官；不知翻然悔悟，岂独文风日敝，即士习亦不可问矣。嗣后作文者，务宜沉潜经义，体认先儒传说，阐发圣贤精蕴，务去陈言，词达理举，以蕲合于古人立言之道，慎毋掉以轻心。试官阅卷，亦当严为甄别；一切肤词烂调，概摈不录。庶几共知谨凛，文治蒸蒸日上，以副朕崇雅黜华之至意。其繙绎清文、蒙古文，亦当实力讲求，勿仍陋习。此旨着颁示贡院暨各省学政及繙书房、理藩院各书一通，揭之堂楣；俾皆触目警心，钦承勿忽。并谕中外知之。
乾隆五十三年，上谕；朕惟治天下，以人心风俗为本。而欲正人心、厚风俗，必崇尚经学，严绝非圣之书。近见坊肆间多卖小说淫辞，鄙亵荒唐，渎乱伦理；不但诱惑愚民，即缙绅子弟未免游目而蛊心。伤风败俗，所关非细。着该部通行中外严禁；所在书坊仍卖小说淫辞者，从重治罪。
——以上规训士习、厘正文体、禁止小说淫书。
乾隆元年，上谕：书院之制，所以导进人才，广学校所不及。我世宗宪皇帝命设之省会，发帑金以资膏伙；恩意至渥也。古者，乡学之秀始升于国；然其时诸侯之国，皆有学。今府、州、县学并建，而无递升之法。国子监虽设于京师，而道里辽远，四方之士不能胥会。则书院，即古侯国之学也。居讲席者，固宜老成宿望；而从游之士，亦必立品勤学，争自濯磨，俾相观而善。庶人材成就，足备朝廷任使，不负教育之意。若仅攻举业，已为儒者末务；况藉为声气之资、游扬之具，内无益于身心，外无裨于民物。即降而求文章成名足希古之立言者，亦不多得；宁养士之初旨耶？该部即行文各省督、抚、学政，凡书院之长，必选经明修行、足为多士模范者，以礼聘请；负笈生徒，必择乡里秀异、沉潜学问者，肄业其中。其恃才放诞、佻达不羁之士，不得滥入书院中。酌傚朱子白鹿洞规条立之仪节，以检束其身心；傚分年读书之法予之程课，使贯通乎经史。有不率教者，则摈斥勿留。学臣三年任满，谘访考核。如果教术可观、人材兴起，各加奖励。六年之后，着有成效，奏请酌量议叙。诸生中材器尤异者，准令荐举一、二，以示鼓舞。
又覆议：查书院之设，原以造就人材。应令督、抚、学臣，悉心釆访：不必拘本省、邻省，亦不论已仕、未仕，但择品行方正、学问博通、素为士林所推重者，以礼相延，厚给廪饩，俾得安心训导；仍令于生徒学业，时加考核，并宽其程期，以俟优游之化。如果六年着有成效，该督、抚、学臣酌量题请议叙。毋得视为具文，亦不准滥行题请。
又谕：各省书院延师训课，而有山长之称；名义殊为未协。既曰书院，主讲席者自应称为院长。
——以上规训书院。
章程
英才书院章程
一、款项宜综核也。查英才书院充公租谷，内麻庄系黄福源贌耕，年收租谷二百石；北坑庄系谢永安贌耕，年收租谷三百二十五石：均由院董经收。又裁剩各社番租谷，年收五百三十石，由官征收，发交院董。共计：年收一千零石。如在岁丰之年，每石以一元计，年可得洋银一千零元；除完北坑、内麻两处钱粮及福德神祀共洋一百零元外，可得洋九百零元，适敷一年开销之费。倘遇中稔及歉收年分，租须折减，款必不敷，宜随时酌筹。
一、课期宜编定也。书院有关教化，考课评文，乃知优劣。现议初三、十八两日为生童考课之期。除正月、十二月停课外，计每年十个月，开课二十期。统计三年之中，