聒聒，起信险肤，予不知乃所讼』。台俗，颇似此。乃习申、韩之学者，动用某某字样；伤哉！良工心苦乃至是耶！因此数字，害却多少财命。又一种奸民，于田宅已卖后，复饰词诳官。官亦知其诈也，批而斥之，壹似斩尽葛藤然；乃忽用转笔，如文家轻重、抑扬事例，以「姑候饬差查覆」为辞。此一官，始则为刘四之骂人，继则为邓析之教讼；层波叠浪，徒为胥吏生财。讼端开，民之皮肉尽矣。读韩公「蓝田县厅壁记」所言：『文书行，雁骛进，睨丞，丞涉笔署，唯谨』；形状如绘，真化工哉！若辈文书，习熟乞加朱、乞判行与用印，旁观以为勤公事也；孰知项庄舞剑，意不在他人而在沛公乎！窃谓讼牒中有诬妄者，即引反造之条以拟。其后庶奸人知惧，未必非移风易俗之一助云。
一、速听断以宽民力「周礼」，司寇有「三日听讼」之文。盖盛世无留狱，治国亦无留狱；「史记」「匈奴传」与桓宽「盐铁论」言之矣。一人兴讼，则数农失时；一案已成，则十家荡产。摄牒者入手未盈，不令消见官之票；承刑者润笔不饱，不肯悬听审之牌。以全刁谋正案，以余毒复小雠。『带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，肉属切肤之痛』：异史氏又言之矣。除重大案件，姑以俟诸异日；若一哄之狱，当几立断。何必翫时愒日，习为公人世界哉！
募建猫里文祠疏
天开崇岛，木元虚赋海之才；日出榑桑，朱元晦乐郊之谶。保障则江河两戒，藩屏则瓯越比邻。一千八百里之提封，步穷竖亥；二百有余年之声教，道洽由庚。台湾者，古毘舍耶国，所谓「乾坤东港，华严婆娑洋世界」，海疆一大都会，实惟地之奥区神皋。读史志澎湖，称刀矟者三十六岛；分支由哈喇，疆戎索者是不一家。自昔仅号偏隅，于今则为乐土。洪惟我大清之受命也，规天矩地，育夏陶周；胡越一家，梯航万国。贯胸聂耳，知中土以来王；东鲽南鹣，乘飞车而受吏。万里舆图尘不起，人民从镜里之游；八荒寿域日初长，海水向杯中而泻。文命敷于四海，一统车书；文昌载在明禋，三时玉帛。惟淫祀不入于典礼，斯雍宫愈显其声灵。所由政教立于朝，合正德、利用、厚生成三事；风俗隆于下，上康乐、和亲、安平为一书也。
矧淡堧当台海上游，而猫里尤垄阳沃壤；蛤市悟倮虫之理，砚山希宝晋之踪。鸡笼矗双峰，笔锋戌削；狮潭环一水，监影空明。人文蔚起乎邓林，科第比隆于上国。已云蒸与霜蔚，卓哉煌煌；遂人杰而地灵，粲乎隐隐。猗欤伟欤！或谓地广则华夷错处，族蕃则良楛殊情；故互乡致难言之讥，沃土厪不材之虑。江流趋下势，莫挽狂澜；瓯脱隶遐陬，孰敦古处？不知顽梗无如渤海，何以卖刀佩犊？尽革浇风寇警，争吊朝歌；一经错节盘根，顿成利器。起文翁于蜀郡，化民惟事诗书；封箕子于朝鲜，前席不违畴范。九鼎铸而神奸遂聂，内政作而士乡立隆。三雍修礼乐之仪，万纬扫欃枪之气。岂非事有必至，而理有固然者哉？且夫文风与国运相权，土习即民情所向。东壁主图书之府，象取文明；斗魁筦将相之枢，占同符瑞。建祠宇以妥神侑，文运天开；有嘉德而无违心，儒风日振。地方义举，学校攸关。以视功德无量，造八万四千宝塔；人天小果，营一千三百祗园者，相去远矣。
光粤峤儒生、吴兢苗裔，趂丁年而作客，蠲刚日以读经。笔底闲情，只字挟风霜之气；山中小草，毕生甘樗栎之才。追丰骨于渊明，秫稻消除尘世事；佩丝纶于艺祖，宰相须用读书人。学表明伦，四海有同文之盛；轮扶大雅，五经无扫地之虞。须知明德惟馨，十七世篇传阴隲；毋忘崇垣司命，上次星书纪天官。故乘绦帐之闲，特诏金钱之会。十室岂无忠信，道术正、则国器成材；三代虽少完人，儒行端、则民风复古。念此日斯文一脉，绍闻衣德于传薪；侍他年多士三升，请卜余言为左券！
屯政序
今政事中，有宜革不宜兴者，如郡县之教官与台地之屯兵是已。官以宣教，既无教，何必设官？屯以养兵，既无兵，何必留屯？初，林爽文之乱，土番着有微劳，福敬斋相国援古屯田事例，奏设番屯兵若干名，处处征粮以给番；过矣！然使兵归实用，犹曰补苴罅漏也；今征粮如故，一经官吏染指、酋长侵渔，致屯有籍而无兵，关系岂细故哉！平心而论，与其竭库藏嬴余以饱吏胥之橐，毋宁蠲数万租赋以苏涸辙之民。「易象」曰：『云雷屯，君子以经纶』；是所望于今之从政者！
番族
今熟番皆昔生番，因归化后故名。然犹守其土风，虽久远弗变。其族本无姓，近亦臆造姓氏若汉人然。相传土番未得姓时，有黠者欲用夏变夷而未得其方；汉人绐之曰：『姓未易讨好也，唯「潘」字有水、有米、有田，姓莫如「潘」宜』。番大喜。此与胡广托胡芦为姓相类。
义民
台湾，古毘舍耶国；至明中叶，始有台湾之号。本朝因之，设郡县；以次及于淡水。淡属民气醇静，内寇不作。虽偶苦兵，亦由边境贼锋阑入，方始戒严以备之；若蔡牵之出没上淡水，戴、林二逆之蹂躏大甲是也。卒之，却强梁、固疆圉，皆收功于义民。于是，淡水义民之名为最着。
夫义民，即古所称募兵也。其