）
解粽节。荆楚岁时记。京师以端午为解粽节（清 事物异名录卷二 岁时）
（三二）粽他
○荆楚记云。民斩新竹笋。为首粽。楝叶插头五彩缕投江。以为避火厄。士女或取练叶插头。彩丝总系臂。谓为长命。皆连练叶之玉并茎。黏裹印投罗水之中祭之。天下无灾。此日练叶置井中。而亥时取出治置。治疟疫者。系颈差止。五月五日及夏至日。日未出时。向日取井花水若长流水。口含漱二七。身衣中勿反顾芬气。五月五日庚午日。书贵人名字。着右足。是大人则欢喜（平安时代末 惟宗公方撰本朝月令 五月五日节会事）
（三三）粽由来
○荆楚岁时记。称屈原以夏至日赴湘流。百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃。以五色丝栋叶縳之。又以为獬廌食。（宋 尔雅翼卷一八释兽廌）
○荆楚之俗。五月五日。民并断竹笋为筒粽。栋叶插头。缠五丝缕。江中以为辟水厄。士女或楝叶插头。五丝缠臂谓长命缕。俗言屈原以此日投水。百姓竞以食祭之。汉建武中。长沙人有见人自称三闾大夫者。谓之曰。所祭甚善。长苦为蛟龙所窃。蛟龙畏楝叶五色丝。自今见祭。宜以五色丝合楝叶縳之。所以俗并事之。宗懔引风俗通。以为獬豸食楝。原将以信其志也。然则凤凰獬豸。皆食楝。而蛟龙特畏之。是亦畏矣（宋 尔雅翼卷九 释木楝）
○荆楚岁时记云风俗通獬豸食楝又云蛟龙畏（宋 政和证类大观本草卷一四 楝）
○端午以菰叶裹粘米。谓之角黍。盖取阴阳包裹之义。或曰亦为屈原恐蛟龙夺之。以五采丝缠饭。投水中。遂相袭云岁时记（宋 潘自牧撰纪纂渊海卷二 节序部端午）
汉建武中。长沙欧回。白日忽见一人。自称三闾大夫。谓曰。君常见祭甚善。但常所遗。苦蛇龙所窃。今若有惠。可以楝树叶塞其上。仍以五彩丝縳之。此二物蛟龙所惮也。回依其言。世人作粽。并带五色丝及楝叶。皆汨罗之遗风也荆楚岁时记（明 月令通考卷七 五月）
（三四）菖蒲
岁时记。端午。刻菖蒲。为小人子。或谓胡芦形。带之辟邪（明 山堂肆考宫集卷一一 刻蒲）
端午。刻菖蒲为人或葫芦形。带之辟邪岁时记（宋 纪纂渊海卷二 节序部端午）
（三五）菖蒲。一寸九节
蒲酒（荆楚岁时记）端午。以菖蒲生山间中一寸九节者。或镂或屑泛酒。以辟瘟气（明 陈仁锡撰 潜确居类书岁时部。卷五）
（三六）土枭
○土枭穴土以居。故曰土枭。而荆楚岁时记称鸲鹆为土枭（宋 尔雅翼卷一六 释鸟枭）
○汉史曰。五月五日作枭羹...荆楚岁时记云「闻之当唤狗耳」。又曰「鸮大如鸠。恶声。飞入人家。不祥。其肉堪为炙」（宋 岁时广记卷二三 羹枭鸟）
（三七）蟾蜍
○荆楚岁时记云。五月五日。俗以此日取蟾蜍为辟兵（岁时广记卷二三 捕蟾蜍）
○五月五日。取蟾蜍辟兵。习凿齿集（宋 某氏撰 绀珠集。蟾蜍辟）
（三八）啄木
○荆楚岁时记云。野人以五月五日。得啄木。货之。主齿痛（宋 岁时广记卷二三 得啄木。明 焦氏笔乘卷五 医方）
（三九）八蚕茧
○荆楚岁时记曰。八蚕茧出日南。至秋犹饲以柘。荆楚则早晚二蚕。则五月已（宋 尔雅翼卷二四 释虫●）
（四０）六月三伏
○案荆楚岁时记。案历忌云。四时代谢。皆以相生。立春木代水。水生木。立夏火代木。木生火。立秋金代火。金畏火。立冬水代金。金生水。故至庚日必伏。庚者金也（宋 黄朝英撰 湘素杂记卷五 三伏）
○（三伏）夏至后第三庚为初伏。第四庚为中伏。立秋后初庚为末伏。「○历忌云。立秋以金代火。金畏火。故至庚日必伏。庚者金也。故曰伏日岁时记」（元 群书通要卷六 节序门伏日类）
（四一）冰鉴
○此月热盛。古礼则有颁冰。周官凌人职云。春始治鉴。凡内外飨之膳鉴焉。祭祀供冰鉴...荆楚记。「或沉饮食于井。亦谓之鉴」（隋玉烛宝典卷六）
（四二）面脂
荆楚岁时记。七月采瓜犀。以为面脂（清 古今图书集成岁功典卷六三 孟秋部杂录。清月令粹编卷一一 孟秋 采瓜犀）
（四三）折璃琉笔
○荆楚岁时记曰。陆士衡云。魏武帝刘婕妤。以七月七日。折璃琉笔（宋 太平御览卷六０五 文部笔）
（四四）七日曝经书
○荆楚之俗。七月。曝经书及衣裳。以为卷轴久则有白鱼（宋 尔雅翼卷二四 释虫白鱼）
○荆楚岁时记云。汉崔寔曰。七日。曝经书及衣裳。习俗然也。穆天子传。蠹书于羽陵。是也（鎌仓时代 年中行事抄七月七日拂拭御调度事）
（四五）张骞河源寻
○汉武帝。令张鶱使大夏寻河源。乘槎经月而至一处。见城郭如官府。室内有一女织。又见一丈夫牵牛饮河。鶱问曰。此是何处。答曰。可问严君平。织女取榰机石与鶱。而还后。至蜀问君平。君平曰。某年月日。客星犯牛女。所得榰机石。为东朔所识（宋 岁时广记卷二七 得机石）
○荆楚岁时记曰。张鶱寻河源