盗窃茂才分子之厚谁复过此曾一朝狂悖自求葅醢为不忠不义之鬼乎先民有言左手据天下之图右手刎咽喉愚夫不为也况仆颇别菽麦者哉所以有怨望意者不自度量茍以为首兴事业而有投江阳之论不解主公之意意卒感激颇以被酒侻失老语此仆之下愚薄虑所致主公实未老也且夫立业岂左老少西伯九十宁有衰志负我慈父罪有百死至于内外之言欲使孟起立功北州戮力主公共讨曹操耳宁敢有他志耶孟起说之是也但不分别其间痛人心耳昔每与龎统共相誓约庶托足下末踪尽心于主公之业追名古人载勲竹帛统不幸而死仆败以取祸自我蹈之将复谁怨足下当世伊吕也宜善与主公计事济其大猷天明地察神祇有灵复何言哉贵使足下明仆本心耳行矣努力自爱自爱羕竟诛死时年三十七
秦宓字子勅绵竹人少有才学州郡辟命辄称疾不往刘璋时宓同郡王商为治中从事与宓书曰贫贱困苦亦何时可以终身卞和衒玉以耀世宜一来与州尊相见宓荅书曰昔尧优许由非不弘也洗其两耳楚聘庄周非不广也执竿不顾易曰确乎其不可拔夫何衒之有且以国君之贤子为良辅不以是时建萧张之策未足为智也仆幸暴背于陇畆之中诵颜氏之箪瓢咏原宪之蓬戸时翱翔于林泽与沮溺之等俦听玄猿之悲吟察鹤鸣于九皋安身为乐无忧为福处空虚之名居不灵之龟知我者希则我贵矣斯乃仆得意之秋也何困苦之戚焉后商为严君平李弘立祠宓与书曰疾病伏匿甫知足下为严李立祠可谓厚党勤类者也观严文章冠冒天下由夷逸操山岳不移使扬子不叹固自昭明如李仲元不遭法言令名必沦其无虎豹之文故也可谓攀龙附凤者矣如杨子云潜心著述有补于世泥蟠不滓行叅圣师于今海内谈咏厥辞邦有斯人以耀四远怪子替兹不立祠堂蜀本无学士文翁遣相如东受七经还教吏民于是蜀学比于齐鲁故地里志曰文翁倡其教相如为之师汉家得士盛于其世仲舒之徒不逹封禅相如制其礼夫能制礼造乐移风易俗非礼所秩有益于世者乎虽有王孙之累犹孔子大齐桓之霸公羊贤叔术之让仆亦善长卿之化宜立祠堂速定其铭先是李权从宓借战国策宓曰战国纵横用之何为权曰仲尼严平会聚众书以成春秋指归之文故海以合流为大君子以博识为弘宓报曰书非史记周图仲尼不采道非虚无自然严平不演海以受淤岁一荡清君子博识非礼不视今战国反复仪秦之术杀人自生亡人自存经之所疾故孔子发愤作春秋大乎居正复制孝经广陈徳行杜渐防萌预有所抑是老氏絶祸未萌岂不信邪成汤大圣覩野鱼而有猎逐之失定公贤者见女乐而弃朝事若此辈类焉可胜陈道家法曰不见可欲使心不乱是故天地贞观日月贞明其直如矢君子所履洪范记灾发于言貌何战国之谲权乎哉或谓宓曰足下欲自比于巢许四皓何故扬文藻见瓌颖乎宓荅曰仆文不能尽言言不能尽意何文藻之有扬昔孔子三见哀公言成七卷事葢有不可嘿嘿也接舆行且歌论家以光篇渔父咏沧浪贤者以耀章此二人者非有欲于时者也夫虎生而文炳凤生而五色岂以五采自饰画哉天性自然也葢河洛由文兴六经由文起君子懿文徳采藻其何伤以仆之愚犹耻革子成之误况贤于已者乎先主既定益州广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒领五官掾称曰仲父宓称疾卧在茅舍纂将功曹古朴主簿王普厨膳即宓第晏谈宓卧如故纂问朴曰至于贵州养生之具实絶余州矣不知士人何如余州也朴对曰乃自先汉以来其爵位者或不如余州耳至于著作为世师式不负于余州也严君平见黄老作指归扬雄见易作太玄见论语作法言司马相如为武帝制封禅之文于今天下所共闻也纂曰仲父何如宓以簿击颊曰愿明府勿以仲父之言假于小草民请为明府陈其本纪蜀有汶阜之山江出其腹帝以会昌神以建福故能沃野千里淮济四渎江为其首此其一也禹生石纽今之汶山郡是也昔尧遭洪水鲧所不治禹疏江决河东注于海为民除害生民以来功莫先者此其二也天地布治房心决政参伐参伐则益州分野三皇乗祗车出谷口今之斜谷是也此便鄙州之阡陌明府以雅意论之何若天下乎于是纂逡巡无以复荅益州辟宓为从事祭酒先主既称尊号将东征吴宓陈天时必无其利坐下狱幽闭然后贷出建兴二年丞相亮领益州牧选宓迎为别驾寻拜左中郎将长水校尉吴遣使张温来聘百官往饯众人皆集而宓未往亮累遣使促之温曰彼何人也亮曰益州学士也既至温问曰君学乎宓曰五尺童子皆学何必小人温复问曰天有头乎宓曰有之温曰在何方也宓曰在西方诗曰乃眷西顾以此推之头在西方温曰天有耳乎宓曰天处髙而听卑诗云鹤鸣九皋声闻于天若其无耳何以听之温曰天有足乎宓曰有诗云天步艰难之子不犹若其无足何以步之温曰天有姓乎宓曰有温曰何姓宓曰姓刘温曰何以知之荅曰天子姓刘故以此知之温曰日生于东乎宓曰虽生于东而没于西荅问如响应声而出于是温大敬服宓之文辩皆此类也迁大司农四年卒初宓见帝系之文五帝皆同一族宓辩其不然之本又论皇帝王霸养龙之说甚有通理谯允南少时数往谘访记录其言于春秋然否论文多故不载
杜琼字伯瑜成都人少受学于任安先主定益州以琼为议曹从事后主践祚拜谏议大夫迁大鸿胪太常为人静黙少言阖门自守不与世事蒋琬费袆等皆器重之琼精于术学初不视天文有所论说后进谯周常问其意琼曰欲明此术甚难须当身视识其形色不可信人也晨夜苦剧然后知之复忧漏泄不如不知是以不复视也周因问曰昔周征君以为当涂髙者魏也其义何居琼荅曰魏阙名也当涂而髙圣人取类