宋显嵩禅师李姓居巴川之宣密院逾三十年足迹不出门绍兴间集众告以将逝作偈曰八十年中常浩浩宏开肆货摩尼寳也无一个共商量不是山僧收铺早端坐而寂
宋石头和尚号回祖师合州人自幼入景德寺为僧有戒行因凿石出火遂大悟作偈曰是石头和尚咬嚼不入打破露空虚些子迹复回州绍兴间闻钓鱼山建护国寺自甃石二十四片为龛全身入门自掩端坐而逝作草庵歌其末有老僧不知轮甲子一叶落知天下秋之句
净业合州石照人姓文氏少业屠有羊既乳将杀之二羔衔刀伏门后业感叹弃家为僧忽大悟作颂曰昨日罗刹心今朝菩萨面罗刹与菩萨不如一条线遂作如是观焉
智通什邡人生数十年不语元明宗闻而召之即启口说经后还蜀居于安居之波仑寺飞锡卓剑乃多异迹妙高和尚太足人住邑之妙高寺一室独处未尝出户一夕忽谓僧众曰吾将逝矣可置吾桶中覆之三十年始开僧众依之盛以木桶以竹篐之届期桶自开端坐如生乃移置龛中事之幻身尚存
蜀中广记卷八十七
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十八
（明）曹学佺 撰
○高僧记第八
川北道一
观音菩萨化身有宋元佑中守普州知安岳县事赵嗣业记曰大唐克幽禅师俗姓李氏其先陇西人因官入蜀家于遂之长江县幼玩世典有志于仕而缘在于佛因以得疾见猛焰相逼遂发志出家求无上道应念火灭疾亦寻愈往依成都净众寺无相大师金和尚而师资道合投针相契就削发圆具无相即授以心要师亦灵根宿植言下顿悟无相谓师汝如香象渡河深通我愿付法之最当在汝也遣往彭门白鹿山结庵而居无相一日谓众曰东雷鸣矣众莫之测会杜公济节度东川果钦师道延请归住持遂之石佛寺说法为人大厯七年忽现瑞相身坐圆光中逺近花卉变成莲萼人皆异之刺史鲜于公曼皇叔李公朴深所信奉叅叩密旨由是学徒云集尝曰汝等诸人勿学凡夫三乗外厌诸相而不了知相逐相生相继无穷流浪生死凡受法者须具福智二门行住坐卧不离此心即六识清净妙周沙界故经云所见色与欲等所闻声与响等但心不生则诸法空寂其示人略如此先是资阳处寂禅师嘱其众曰吾示灭矣四十年后当有东来菩萨收吾舍利为吾造塔开元乙亥岁寂入灭至大厯戊午厯岁四十四而师遣门人升岸等往为营建开圹获记一如所言建中大旱井泉枯竭师遥指寺之西北隅往视卓锡焦崖水涌众赖以济今谓之圣水井贞元三年五月师吿众曰吾此方缘尽不久将行刺史韦成武闻知帅众诣寺请师久住济度羣品师曰吾未尝去但众生缘尽耳九月十一日复升座曰时至矣趺坐而化报龄六十僧臈三十五韦公命其徒建塔于寺之南以葬全身会昌中寺废塔毁地陷成池瑞莲时出往取则无有天复年间相国琅琊王公简见一僧立府庭遣人逐之至池所而没因发掘其地得异骨如金色钩锁相连其教谓之菩萨骨也乃复建塔藏之并兴其寺而五色圆光现谷中人以为观音化身即于塔之侧创一堂塑像庄严以表其事谓之圣观音往往暁色开霁日出雾升团为圆相布为五色观者堵立自见其形现光相中至今犹然太守冯公了达佛乗以外护之力谓禅师应化灵迹如此而旧记阙畧乃以其事畀嗣业辄缉拾始末可传信者详而书之以示后人按石佛寺今名广德冯公名均愉时为朝请大夫兼遂宁县军府事也崇宁中封秦国太师刘怀逺庆元中叅知政事何澹寳庆中释隆粲俱有诗碑言金骨化身之事
宋释法成凉州人不饵五谷唯食松栢脂孤居岩穴习禅元嘉中东海王怀素出守巴西闻风遣迎会于涪城夏坐讲律事竟辞反因停广汉复弘禅法后小疾便告众云亡成常诵寳积经于是自力诵之始得半巻气劣不堪乃令人读之一遍纔竟合掌而卒侍疾十余人咸见空中有绀马背负金棺升空而逝
宋释僧庆姓陈巴西安汉人出家止义兴寺净修梵行愿求见佛先舍三指末誓烧身渐絶粮粒唯服香油大明三年二月八日于蜀武担寺西对其所造净名像前焚身供养刺史张悦躬出临视道俗耆旧观者倾邑行云为结苦雨悲零俄而晴景开明天色澄净见一物如龙从■〈艹积〉升天时年二十三天水太守裴方明为收灰起塔
宋元徽初有异僧亡名氏到梓州上牛头寺主僧厚相礼待别去赠以木钥曰后思见我当至中岩石笋扣之明年寺内低头佛失珠主僧窘甚行至青神中岩以钥扣石笋峯裂为三乃见昔僧曰盗取佛珠江滨我得之久矣主僧受珠而还见本志
梁梓州牛头寺释明达其先康居人也童稚出家严持斋戒年及具足行业弥峻胁不着席日无再饭外仪轨则内树道因广济为怀游行在务以天监初来自西戎至于益部时巴峡蛮夷鼓行抄劫州郡征兵克期诛讨达独行诣垒慰喻招引尚尒不悛俄而风雨晦冥雷霆震击羣贼惊骇叩头求哀乃教具点千灯祈诚三寳营办始就昏霾立霁翕然望国并从王化襁负排薮獭兽前趋者其徒充泽遂使江路肃清往还无阻兵威不设而万里坦然达之力也后因行役中路逢有人縳■〈犭屯〉在地声作人语曰愿上圣救我达即解衣赎而放之尝于夜中索水洗脚弟子如言而泥竟不脱重以汤洗如前不去乃自以水灌之其脚便净达曰此鱼膏也更莫测其所从行至梓州牛头山欲构浮图精舍不访材石直寻匠工道俗咸恠其言于时三月水中得一长材正堪刹柱长短合度引而竖焉至四月来涪水大溢木流翳江自泊村岸都无溜者达率合