猫蛮社、白逸民社、佳落社、瓮■〈纟索〉社，离北路崇爻社地界百有余里，人烟断绝。自卑南觅而南、有吕家莽社、谢马干社、知本社、朝猫篱社、咬■〈口留〉兰社、宁峦社、谢已宁社、干仔弼社、干仔仑社、■〈豰，月代豕〉只■〈罒上令下〉社、打早高社、大乌万社，离琅峤地界六七十里，亦鲜人迹。
番社风俗
缅惟太古，衣皮茹实、上巢下窟，可以安居；污尊杯饮，可以观礼；篑桴土鼓，可以观乐：不交不争，自求自足；沕穆之民也。今或架木而处，团饭而食，反跖而坐，酒将进而先尝，食虽少而必遍；悯穷老而收恤，遇长者而却行；醉饱欢呼，歌舞蹋地：虽质胜而野，与末俗文胜实寡者略矣。有能宣上德意，因其所明、祛其所蔽，徐化其犷悍难驯之气，施殷少师八条之约，而归之于信义，亦无怀葛天之世矣。因分类悉纪于左：
上淡水等八社风俗（社名见前番社）
居处：屋名曰「朗」。筑土为基，架竹为梁，葺茅为盖，编竹为墙，织蓬为门。每筑一室，众番鸠工协成，无工师匠氏之费、无斧斤锯凿之烦，用刀一柄，可成众室。正屋起脊，圈竹裹草，标左右如兽吻状，名曰「律」（武洛名曰「打蓝」）；示观美也。社四围，植竹木。贮米另为小室，名曰「圭茅」。或方或圆，或三五间、十余间毗连；或以竹草成之，基高倍于常屋。下木上簟，积谷于上；每间可容三百余石。正供收入，递年轮换。夜则鸣锣巡守，虽风雨无间也。
饮食：种秔稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯。又有香米，倍长大，味醇气馥；为饭逾二、三日，香美不餲。每岁种植，只供一年自食，不交易；价虽数倍不售也。岁时宴会，鱼肉鸡黍，每味重设。大会则用豕一，不治别具。饮酒不醉不止，兴酣则起而歌舞。舞无锦绣被体，或着短衣、或袒胸背，跳跃盘旋如儿戏状。食物馁败生蛆，欣然饮之。酒以味酸为醇。汉人至，则酌以待，欢甚；出番妇侑酒，或六七人、十余人，各斟满椀以进。客逐椀皆饮，众妇欢然而退；倘前进者饮、后进者辞，遂分荣辱矣。客惟尽辞不饮为善。
衣饰：男裸全体，女露上身。自归版图后，女着衣裙，裹双胫；男用鹿皮或卓戈纹、青布围腰下，名曰「抄阴」（武洛曰「阿习」）。惟土官有着衣履者（迩年来渐被声教，番无男、妇俱制短衣裤过市中，几与汉人无异；土官则竟衣裘帛矣）。男女喜簪野花围绕头上，名「蛤网」；插鸡羽，名「莫良」（武洛曰「伊习」，力力曰「马甲奴葛」），犹汉言齐整也。性好洁，冬夏男女日一沐。赤体危立，以盂水从首淋下，拭以布；或浴于溪。用鹿豕脂润发，名「奇马」。恐发散垂，各以青布缠头（或以草），冬夏不除（自乾隆二十三年巡道杨景素谕令薙发如制，今番男剃发编辫，冬戴帽、披裘无异矣）。俗爱少恶老；长须者虽少亦老，故拔髭须（名「心力其峨峨」）至头白不留一须。每日取草擦齿，愈黑愈固。项悬螺钱，名「兴那」；手带铜镯或铁环，名「圭留」（力力社曰「劳拔」）；脚带铁环，名「石加来」：皆以饰美，故男女并带之。又麻达用咬根任（即萨豉宜），系镯鸣声；另用铁片系腰间以助韵。传送文移，行愈疾、声愈远，谓暮夜有恶物阻道，恃以不恐。穿耳惟茄藤、放■〈纟索〉、力力三社，或以木贯之，名「劳宇」。
婚嫁：不择婚、不倩媒妁。女及笄，构屋独居；番童有意者，弹嘴琴逗之。琴，削竹如弓，长尺余，以丝线为弦；一头以薄篾折而环其端，承于近弰弦下，末迭系于弓面。齩其背、爪其弦，自成一音，名曰「突肉」。意合，女出而招之同居，曰「牵手」。逾月各告于父母，以纱帕、青红布为聘（富者用纱帕，贫者惟青红布）；女父母具牲醪会亲友以赘焉。谓子曰「阿郎」，婿亦同之。既婚，女赴男家，洒扫屋舍三日，名曰「乌合」。此后男归女家，同耕并作，以谐终身。夫妻反目，夫出其妇、妇离其夫，不论有无生育，均分舍内什物，再牵手出赘（近日番社亦知议婚，令媒通好，以布帛、酒果或生牛二，先行定聘礼。亦有学汉人娶女，不以男出赘者。至汉人牵番女，仪节较繁；近奉严禁，其风稍息）。
丧葬：土官故，挂蓝布旛竿、鸣锣，轝尸遍游通社，名曰「班柔少里堂敖敖」；通社闭户。尸游归家，用板合成一盝，置尸于内（近年亦仿用汉人棺櫘者）。殓以平日衣服什物各半，诸亲各送青蓝布一丈或鹿皮一张，同什物与盝，葬所卧床下。妻子迁居别室（近年亦有择葬山阜原野），本家及亲各酹以酒。奠毕，锢其户归。无论老少，仍别牵手。其子孙则胸背披蓝布二片，谓之「挂孝」；约及期年去之。余番有丧，悉如土官，惟不敢游尸耳。
器用：饮食用椰瓢，名「奇麟」；不用箸，以手攫取。近亦用粗椀，名「其矢」；竹箸，名「甘直」。灶支三木，泥以土或用石甃，名曰「六难」。锅曰「巴六」。汲水用大葫芦，曰「大蒲仑」；近亦用木桶。坐皆席地，或藉鹿皮。饮食宴会，蹲踞而食。近始制桌椅，以待汉客；番众仍架竹为凳，而蹲踞席地之风少减矣。衣粮多贮葫芦内，远出亦担以载行袋