班禅远来祝厘之诚可嘉且以
示我中华之兴黄教也是日自谒陵回跸至香山落成班禅适居此庆赞又昭庙肖卫地古式为之卫
者畨语谓中俗谓之前藏班禅所居后藏乃实名藏藏者善也并以示中华是日当庆落便途礼脱阇
见楞严经注唐语谓法幢也黄衣宣法雨碧嶂散天花是日本晴甫至经坛乃微雨皆以为散天花之
喜云六度期群度三车演妙车雪山和震旦一例普庥嘉臣等谨按御制诗谨绎有关纪述事实者恭
载卷内余不备录昭庙之北度石桥为正凝堂堂北为畅风楼静宜园册乾隆三十四年御制题正凝
堂诗一片波当面堪称正色凝山池弗易致云气以时兴阶影涵空暎岸痕过雨增垂堂虽不坐对镜
若同澄臣等谨按正凝堂御制诗恭载首见之篇余不备录正凝堂迤北为碧云寺山门东向度桥为
天王殿复逾桥为正殿为次层殿后为三层殿又后为金刚宝座塔院院前白石坊座一静宜园册臣
等谨按碧云寺正殿额曰能仁寂照殿后六方亭恭勒御制碧云寺碑文次层殿额曰静演三车后殿
檐额曰普明妙觉内额曰圣业慧因塔院坊座上额曰西方极乐世界阿弥陀佛赡养道场塔座凡三
层上层石洞镌额曰发阿耨多罗三藐三菩提心石龛额曰灯在菩提由石级螺旋而上至顶建塔凡
七皆镂以佛像中龛额曰现舍利光院前碑亭恭勒御制金刚宝座塔碑文御制碧云寺碑文西山佛
寺累百惟碧云以闳丽著称而境亦殊胜岩壑高下台殿因依竹树参差泉流经络学人潇洒安禅殆
无有踰于此也自元耶律楚材之裔名阿利吉者舍宅开山浄业始构明正德中税监于经为窀穸计
将以大作功德而寺遂廓然焕然至魏忠贤踵而行之奢僭转甚夫奉佛者不废庄严要以清浄为本
如梵夹所载人天供养穷极珍异皆本清浄为庄严也否则污法席而玷山灵何福田利益之有虽山
体常新如如不动初无纤毫增损而自人事观之有足慨者当明政不纲椓人专恣鬼神为之怨痛犹
欲佞佛以求庇于地下而为其上者方且假以宠灵锡之题额若惟恐其香火之不延宅兆之不固厥
后罪恶贯盈刑诛踵接而秽迹之标揭于林莽间者迨易世乃克铲除追维末造谁实尸之斯足为车
鉴也已朕驻跸静宜园时过此寺乐观林壑之美而念古刹之有待于护持也爰命重加整葺喜其涤
瑕荡秽而复为浄域因笔之于石用垂戒焉御制金刚宝座塔碑文昔如来成等正觉必坐菩提道场
盖法王人王有世出世间之异而居尊御极其理则同故宝座庄严所以正天人师之位也佛威神力
能使六种震动而当其初转无上法轮转一切天人所不能转则地为普动以应之惟道场安立之区
常住不动其地乃三千大千世界之中上极金轮下侵地际金刚所成周百余步如须弥之隐于沙界
而露其巅去来诸佛并于此坐而入金刚定以是名金刚座焉摩揭佗国钵罗笈山圣迹彰明诸方信
响佛灭度后座隐不见诸国王乃以铜观自在像南北标识其处厥后又仿浮图之制笵金为座以便
供养平台特起周帀严浄象道场广轮之所极也五塔岳峙各具宝相象佛之徧历四隅而常依止中
座也西域流传中土希有乾隆十有三年西僧奉以入贡爰命所司就碧云寺如式建造尺寸引伸髙
广具足势同地涌望拟天游贤刼祖庭实在于是夫塔庙之设类以藏舍利齿髪为过去崇奉地耳此
座独表法王御世之初威德尊胜若是其灵异显著将人天瞻仰恍如佛日之方中而神力之所加持
固有历刼不倾者成此善果因备述其缘起云圣祖御制驻跸碧云寺诗山寺通幽径莺啼緑树枝旛
虹迎玉辇刹凤驻云旗翠麓三乘辟佳辰万骑宜松阴辉落景游豫近臣知圣祖御制碧云寺晓起诗
山中晓起听蝉鸣遥对峰岑霁色清洞壑有年奇树老梦回疑是在蓬瀛乾隆十三年御制初至碧云
寺十二韵我爱碧云寺香山一脉连回峰成左障隔壑据层巅古刹尘埃暗山僧岁月延望中已久矣
到此实初焉助景因经始施檀亦偶然照园辉佛日梵网焕诸天是日新秋霁静宜香山行宫名之曰
静宜园驻跸便试参山水秀果占画图全衣履如沾润林峦益逞妍一泓天半澈百道涧边悬有句皆
清绝无心不静蠲徘徊瞻圣藻皇祖有碧云寺晓起诗俯仰忆尧年乾隆十六年御制登碧云寺金刚
床塔诗百丈之山延缘徐步忘其高十丈之塔矗尔拔地直上乃讶高岧嶤何况窣堵迥据西山半宜
其下视无地上已干青霄太行西来历万古杯水沧溟金弹吐康回能使东南倾女娲谁见西北补我
闻佛谛要令万缘忘胡为梵志传此金刚床高秋乘兴一拾级目穷千里心万方今年登塔凡三度六
和报恩皆有赋江山信美虑程遥讵可频频劳六御因之念寄吴越间夏灾数郡遭迍邅何能五风十
雨斗米才三钱恧哉吾治逊彼唐贞观臣等谨按碧云寺御制诗恭载首见之篇余不备录碧云寺南
为罗汉堂后为藏金合静宜园册臣等谨按罗汉堂内奉五百罗汉仿杭州浄慈寺像额曰海会应真
前宇额曰鹫光合印皆皇上御书碧云寺北为涵碧斋后为云容水态为洗心亭又后为试泉悦性山
房静宜园册臣等谨按涵碧斋内额曰活泼天机试泉悦性山房檐额曰境与心远后檐额曰澄华是