>神道碑赵文敏孟俯书其一为仁圣宫碑虞文靖集隶书其一为昭德殿碑赵世延书燕都游览志臣
等谨案刘銮应作刘元观后条虞集道园学古录及陶宗仪辍耕录可证其误至銮在元前别是一人
详见皇城天庆宫所引周篔析津日记条下庙内赵孟俯书张留孙神道碑今存虞集书仁圣宫碑赵
世延书昭德殿碑今无考原庙在朝阳门外二里元延佑中建以祀东岳天齐仁圣帝正统中益拓其
宇两庑设地狱七十二司后设帝妃行宫宫中侍者十百或身乳保或为妃治膳奉匜有二浴盆受水
数十石道士赞目疾者入洗帝妃前悬一金钱道士赞入者投钱中则得子人罄所携钱以出三月二
十八日言是帝诞辰都人陈鼔乐旌帜结彩为亭阁导帝出游观者塞路取醉松林乃归帝京景物略
増齐化门外有东岳行宫此处昔日香烛酒纸最为利益江南直沽海道来自通州者多于城外居止
趋之者如归又漕运岁储多所交易居民殷实析津志原大都南城长春宫都提点冯道颐始作东岳
庙于宫之东谋于其徒曰不得刘正奉名手无以称吾祠且正奉尝从吾徒游将无靳乎即诣正奉言
之正奉以前勅未之许也是时庙未成民间以灵异祸福相恐动事未甚显灼冯去后正奉果怳惚若
有所感者病不知人者三日或为之祷乃起谓其门人子孙曰速为我御我且之东岳庙至庙疾良已
会立庙事奏御正奉祝曰愿亲造仁圣帝像既而疾大安又进秩二品益喜曰是神之赐也因又造炳
灵公司命君像而佐侍诸神有弗当其意悉更之盖几有神助者仰瞻仁圣帝巍巍乎帝王之度矣余
皆称其神之所以名者初正奉欲造侍臣像心计久之未措手也适阅秘书图画见唐魏征像乃矍然
曰得之矣非若此莫称为相臣者遽走庙中为之即日成正殿仁圣帝两侍女两中侍四丞相两介士
其西炳灵公两侍女两仪臣其东司命君两道士两仙官两武士两将军皆正奉之手善观者知非他
工所可杂其间也长春之白云观金人汾王先生十一曜奇妙为世所称道今遂配之略不可优劣又
上都三皇庙像尤古粹造意得三圣人之微亦正奉之所造也道园学古录原刘元字秉元蓟之宝坻
人官至昭文馆大学士正奉大夫秘书监卿元尝为黄冠师事青州杞道录传其艺非一而独长于塑
天下无与比所谓搏换者漫帛土偶上而髹之已而去其土髹帛俨然像也昔人尝为之至元尤妙搏
换又曰脱活京师语如此辍耕录原唐开元十三年十一月壬辰封泰山神为天齐王唐会要原宋大
中祥符元年封禅礼毕诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王五年诏加上东岳曰天齐仁圣帝文献通
考原元至元二十八年春加上东岳为天齐大生仁圣帝元史祭祀志原后唐长兴三年诏以泰山三
郎为威雄将军五代会要原大中祥符元年封禅毕亲幸泰山三郎庙加封炳灵公文献通考増洪武
三年诏定岳镇神号略曰为治之道必本于礼岳镇之封起自唐宋夫英灵之气萃而为神必受命于
上帝渎礼不经莫此为甚今依古定制并去前代所封名号五岳称东岳泰山之神明史礼志增京师
所祭者九庙东岳泰山庙在朝阳门外祭以三月同上原正统十二年八月京师重建东岳庙成明英
宗实录增圣祖御制东岳庙碑文京师朝阳门外向有东岳庙自元明迄今历有年所康熙三十七年
居民不戒而毁于火其明年朕发广善库金鸠工庀材命和硕裕亲王董其事不劳一民不兴一役经
始于三十九年三月讫工于四十一年六月不三岁而落成殿阁廊庑视旧加饬焉夫五岳为名山之
长而泰山尤群岳之宗于时为春于德为仁而其神之灵又能肤寸成云霖雨天下故诸岳止祀于其
方而泰山之祠徧宇内崇德报功所从来久矣朕即位以来殚心治理访求民隐阅视河工屡经鲁地
皆命専官致祭凡以为苍生祈福祉也兹朝阳既都城之巽位而东岳庙又适在其地则因其方位之
宜以隆望秩之典亦礼之可以义起者然则斯庙之成也神既得所凭依而民亦遂其瞻仰自兹以往
风雨以节寒暑以时俾海宇得休养生息以共乐于丰穰之世庶于朕四十余年惠爱黎元之意其稍
有慰乎爰书重建之岁月以昭示来兹云尔康熙岁次甲申冬十一月上旬书增御制东岳庙重修落
成碑记乾隆辛巳嘉平之望重葺朝阳门外东岳庙蒇工既亲莅落成会献岁时巡南服道经岱宗念
往牒用事得失所由兹于有司请记而阐其义曰古祀岳之文壝而弗屋神而弗像升柴必以其方故
举典称望焉今四岳各望乎境而泰山之祠遍天下岂不以大生之德扬诩万彚食则思报国与民共
之匪犹夫肆觐吿功间时特行者比耶讼礼者谓庙之肇兴博综与志未有在宋大中祥符前者其视
委巷尸祝晋公而王晋王而帝踵事非制等尔夫末俗位号崇奉为道流袭故不足论论天下立庙则
彼侐然岳麓者已自唐而具五矣亦岂有虞氏之旧哉独怪云云亭亭蒲轮葅席以来不七十二代之
訾议而惟一庙为龈龈乎盖神人之交非其道虽登山记封 而不得谓之禀经如其道即祠飨逮方陬
而不得谓之戾古宋臣苏轼有言神在天下如水之在地中掘井得泉不得谓水专在是矧东岳长群
望而兹庙直朝阳以准易