十四年十月以前圣宗尊号但云至德广
孝昭圣皇帝如碑所记至二十四年乃合元年尊号天辅字以称之否则二十四年所上之号与五年
无异何用群臣复上乎窃疑史有误也原沙门志才涿鹿山云居寺续秘藏石经塔记古之碑者用木
为之乃葬祭飨聘之际所植一大木而字从石者取其坚久也秦汉已降凡有功德政事亦碑之欲图
不朽易之以石虽失其本从来所尚不可废焉浮图经教来自西国焚文贝叶此译华言尽书竹帛或
邪见而毁淫或兵火而焚爇或时久而螙烂孰更印土求诸与有隋沙门静琬深虑此事厉志发愿于
大业年中至涿鹿山以大藏经刻于贞珉藏诸山窦大愿不终而奄化门人道公议公暹公法公师资
相踵五代造经亦未满师愿至辽刘公法师奏闻圣宗皇帝赐普渡坛利钱续造次兴宗皇帝赐钱又
造相国杨公遵朂梁公颕奏道宗皇帝赐钱造经四十七帙通前上石共计一百八十七帙已厝东峰
七石室内见今大藏仍未及半有通理大师缁林拔秀名实俱高敎风一扇草偃八纮其德余业俱载
宝峰本寺遗行碑中师于兹山寓宿有续造念兴无缘慈为不请友至大安九年正月一日遂于兹寺
放开戒坛士庶道俗入山受或巨以数知方尽暮春始得终罢所获钱施乃万镪付门人右街僧录通
慧圆照大师善定校勘刻石石类印板背面俱用镌经两纸至大安年钱已尽功且止碑四千八十片
经四十四帙题名目录刻如左未知后代谁更继之又有门人讲经沙门善锐念先遗风不能续扇经
碑未藏或有残坏与定师共议募功至天庆七年于寺内西南隅穿地为穴道宗皇帝所办石经大碑
一百八十片通理大师所办石经小碑四千八十片皆藏瘗地穴之内上筑台砌砖建塔一座刻文标
记石经所在房山县志增辽赵尊仁碑略燕都之有五郡民最饶者涿郡首焉涿郡之有七寺境最胜
者云居占焉寺隋朝所建号自唐代所赐山在郡之西北五十里寺在山之阳寺之东有峰最高故曰
东峰峰顶上有石室七焉经贮是室先是太平七年会故枢密直学士韩公绍芳牧是州因从政之暇
命从者游是山诣是寺陟是峰暨观游间乃是石室内经碑且多依然藏贮遂召当寺耆秀询以初迹
代去时移询无知者既而于石室间取出经碑验名对数得正法念经一部全七十卷计碑二百一十
条大湼盘经壹部全四十卷计碑一百二十条大华经壹部全八十卷碑二百四十条大般若经五百
二十卷碑一千五百六十条又于左右别得石记云幽州沙门释静琬精有学识于隋大业中发心造
石经一藏以备法灭遂于幽州西南白带山上凿为石室以石勒经藏诸室内满即用石塞户以铁锢
之其后虽成其志未满其愿以唐贞观十三年奄化归真门人导公继焉导公没有仪公继焉仪公没
有暹公继焉暹公没有法公继焉自琬至法凡五代不绝其志乃知自唐以降不闻继造佛之言敎将
见其废耶一省其事喟然有兴复之叹以具上事奏于天朝我圣宗皇帝锐志武功留心释典暨闻来
奏深快宸衷乃命故瑜伽大法师讳可元提点镌修勘讹刋谬补缺续新琬师之志因此继焉迨我兴
宗皇帝之绍位也孝敬恒専真空夙悟常念经碑数广匠役程遥藉檀施则岁久难为费常住则力乏
焉办重熙七年于是出御府钱委官吏贮之岁析轻利供书经镌碑之价仍委郡牧提点自兹无费常
住无藉檀施以时繋年不暇镌勒自太平七年至清宁三年中间续镌造到大般若经八十卷计碑二
百四十条以全其部也又镌到大宝积经一部全一百二十卷计碑三百六十条以成四大部数也都
总合经碑二千七百三十条清宁三年五月十二日大宝积初成郡守萧公讳惟平召余谓曰四大部
经今续镌毕见闻之下幸会攸难愿制好词以为刋记余 愧孱芜直以为记清宁四年三月一日记同
上增释法真石经山云居寺藏经记略元之有天下列圣相继崇重佛法琅函玉轴列刻争辉仁宗御
宇尤笃深信万几之暇躬亲讨论镂印经相剏建招提皆设官以董之银青荣禄大夫中书平章政事
阙僖宗阙等院使明埒栋阿时为亲信大臣特承顾问凡所以宏护佛氏兴隆三宝者公盖有力焉闻
房山之东峰有石经厥绩甚懋而长老归源云公适任住持公故临观焉徘徊顾眺爱其山水奇秀寺
宇静深可为皇家祈福之所而藏敎缺然僧徒无以转读归以是奏得经律论一大藏藏于寺厥后辅
相累朝大节益着四海蒙德泽者盖亦有年当天历初公实预大策以佐命元勋入中书领今职其丰
功盛烈铭之鼎彛大书国史而眷眷佛门为之金汤以护法为已任吾曹久知其所自矣今住持长老
行泽号藏山前以公疏劝请主京之竹林竹林旧刹也既积弊废公尝为奏得田五十顷以施选名僧
居焉泽住持此四年补葺罅漏修饰寺塔及退席而来是山亦公之荫念无以旌厚德具石乞文于余
余以山泽之臞为学孤陋乌足以应来命苐惟山野开法之初公实奏御抑与藏山为昆仲义不得辞
同上增贾志道重修华严经本记略至正改元夏四月有高丽国僧名慧月者因礼文殊大士于五台
衲衣锡杖幽然脱俗经房山县西乡里东峰古刹名曰小西天华严堂其堂并华严经本