像衣皆团龙鱼
袋海云像其弟子刘秉忠作赞帝京景物略按青吉斯旧作成吉思今照蒙古源流改正胡土克义见
前旧作忽都护今译改增大蒙古国燕京大庆寿寺西堂海云大禅师碑记略师山西岚谷宁远人俗
姓宋氏礼中观沼公受戒修童子行崇庆改元受金朝卫绍王恩赐纳具足戒时年始十一后三年从
中观寓岚州之广恵寺已能升座讲演经文时天下凶险人相食师竭力济众宣宗闻之赐通元广慧
大师之号初宁远城陷师与其师中观皆被执青吉斯皇帝遣使语太师国王曰老长老小长老可好
存济无合欺辱由是天下皆以小长老称之及师在岚州大师国王复将兵至城下中观虑城陷不免
谓师曰吾老矣死亦为宜汝方妙龄求生路可也师泣曰死生有命今在难危之际岂忍弃师而独求
生况衲子家□又何有死生之可惑而乱于心乎中观闻之喜曰汝心既定计汝縁当在北方吾亦与
汝俱北矣中观示寂师为殡葬守其坟梦神人告曰今时已至当行矣乃来燕时中和老人章公住燕
之庆寿寺梦一僧携杖径入方丈踞狮子座是日师来中和与问荅深有所契遂以衣钵付之癸巳丞
相霞哩奉诏来燕谒师请训法名受戒师闻丞相以严为治乃劝之以幽燕残民遭罹变故正宜安辑
丞相从之遂成善治至如呼都克大官人蝗灾之问师对以官政民心共感之致问出猎则对以救人
为急问刑赏对以仁恕为心及使臣来谒师亦劝以慈悲安利众生使臣虽不能悉从亦重其教焉初
孔圣之后袭封衍圣公元措自汴渡河复曲阜庙林以祀师言于呼都克大官人曰孔子天生圣人袭
封凡历五十一代有国者皆使之承袭祀事未之或阙大官人从其请使复袭爵以继祀事焉师复请
颜子孟子后及习孔周之业者皆免差役使勤其教凡与当世王侯论治民之道必以儒教为先岁在
丙申朝廷差官选僧道丞相霞哩问之曰今奉圣旨试经不识字者令还俗师对曰僧本不尚世学以
悟为期岂宜与聘士同科丞相以是言白于大官人奏闻由是考试无复退落寻有诏聴僧道如故按
霞哩满洲语斜眼也旧作厦哩今译改臣等谨按庆寿寺海云禅师本末朱彛尊原书引帝京景物略
载王万庆塔碑文多有脱落舛误处即如碑云受金朝卫绍王恩赐纳具足戒时年始十一后三年能
升座讲经而帝京景物略则云年十一能开众讲义又通元广慧大师慧字误作恵又奉旨试经一节
只载试僧道不通经者还编户一语而截去师言于霞哩霞哩言于大官人奏闻考试无复退落等句
则事实全失今原本现存寺壁文多漫漶故节録以资考证云原至元三年四月勅僧道祈福于中都
寺观诏以僧机为总统居庆寿寺元史世祖纪原耶律楚材为庆寿寺化万僧疏隐迹林泉置死生于
度外随身瓶钵寄口腹于人间欲隆三寳之风强遣万僧之化何湏异味惟求野菜黄虀不用多般只
要山田脱粟湛然居士集原至顺二年三月绘皇太子真容奉安庆寿寺之东鹿顶殿如累朝神御殿
仪元史文宗纪补中统元年赐庆寿寺海云师陆地五百顷续文献通考补忠烈王三十二年王如元
欲与前王俱东还王维绍等谗构两宫谋废嫡以瑞兴侯琠尚前王公主为嗣三十三年元成宗崩前
王与皇侄阿裕尔巴里巴特喇太子及右丞相达尔罕等定策迎立懐宁王海山为帝奉太子旨捕王
维绍等囚之迁王于庆寿寺东国史略按阿裕尔义见前巴里梵语威也巴特喇好也旧作爱育黎抜
力八逹今译改原北京庆寿寺碑金党懐英八分书最妙正统中惜为中人所毁格古要论补原党懐
英工篆籕当时称为第一金史文艺传原懐英小篆李阳氷以来鲜有及者滏水集原庆寿寺旧有石
刻金章宗飞渡桥飞虹桥六大字嘉靖十七年毁春明梦余録补庆寿精蓝丈室之前松樾盈庭景色
萧爽尝引流水贯东西梁今水堙桥废止存二石屏上刻飞渡桥飞虹桥六大字笔力遒婉势极飞动
有王礼部无竞风格寺中相传亡金道陵笔也秋涧集原姚广孝住北平庆寿寺事上藩邸明成祖实
録增道衍字斯道长洲人出家妙智庵太宗即位授资善大夫太子少师复姚姓赐名广孝辅太子南
京命蓄发三终不肯赐两宫人亦不近永乐六年朝北京居庆寿寺江南通志原宣德七年二月监察
御史李得全劾僧録司右觉义大旺于庆寿寺擅创楼阁上命锦衣卫执大旺等付都察院鞫之明宣
宗实録原庆寿寺僧觉贵创毘卢阁高出数十丈虞祥为礼科给事中抗疏论其罪宣宗怒命毁阁下
觉贵于狱明英宗寔録补成化间太监王高休沐居庆寿寺时有兵部尚书某往谒之会都御史王越
户部尚书陈钺亦至高良久始出揖诸公坐谓曰昔王振用事六卿多通私谒人以为擅权今诸公见
访安知外人不议高耶且诸公访高不识以高为何如人兵部曰公圣人也高作色曰大而化之之谓
圣孔子尚曰则吾岂敢高何人而敢谓圣人辨之亹亹将百言众惴不能出气高既卒诸公相次以事
败琅琊漫抄原庆寿寺亦名大慈恩寺在禁墙西俗呼曰演象所初文皇欲为姚广孝建第广孝固辞
竟居庆寿寺中后退居天宁寺百官遂于庆寿习仪燕都游览志增庆寿寺西有云团师与可庵大师
二塔正当筑城安冲时