天通字道贯。海州士族茆氏子，光绪初寺僧，为淮北诸山第一流人物，精岐黄，主山寺十五年，焚修之暇，坚苦督耕，与其徒宜坚，以勤俭所蓄，不事外缘，重新庙貌。自云：来时仅破屋数椽，荒榛古佛而已。郝炳纶《景会寺记》，参唐天爵《中兴头陀记》。
王含一乾元道院道士。构屋数椽，垦刈榛莽，植桃柳五百株，有重修丹台之志。同时有火星庙道士郭乾泗者，师事李半仙，深得元解。工诗画，弹琴、角弈皆极精妙，尤善书，笔力得淳化神髓。有赠含一诗云：“王子含一者，不忍祖基荒。恢宏为己任，赤手能摒挡。辛勤数载间，肯构亦肯堂。种术草来辟，开堂云水扬。步虚上高台，偃忍在芝房。为淮培福地，为道发清光。一举数善备，吁君意诚良。”《淮安关志》，参朱涵《炼丹台仙迹记》、郭乾泗《赠王含一师》诗。
钵池山志志余
附志余
刘向《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见恒良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉。“赞”曰：“妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮邱感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往。”尚《传》未言王子乔有在钵池山炼丹事也。惟《云笈七籤》引司马紫（亦作子）微所集《天地宫府图》，其目有“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，第四十福［地］曰钵池山，在楚州，王乔得道之所云云。自来皆未引及。
范咏春以煦所著《淮壖小记》四卷皆记淮上掌故。其“淮郡好巫”条云：钵池山自是吾郡一土阜。土之赤色，地脉使然，与安东赤岸、京口赤岸正同，非由炼丹而然。乃附会为王子乔，又讹为王乔，又讹为晋王乔。考韦昭《国语榖洛》篇注言：周灵王太子晋，早卒不立。《汲冢周书》“太子晋解”：师旷言其火色不寿。又云未及三年告死者至。据《潜夫论氏姓》篇，太子与师旷言时，年十五，则其寿止十七八耳，焉有炼丹之事？刘向《列仙传》称王子乔游伊洛间，浮邱公接上嵩山，后于缑巅吹笙谢时人而去。《水经注》：休水发侧缑氏，王子晋控鹤斯阜，其家得遗屣。《旧唐书礼仪志》：天册万（寿）［岁］元年封王子晋为升仙太子，立庙嵩山。蔡邕《王子乔碑》称或云颖川人，或云彦荣人。《水经注》又有薄城呼伊用昌之王子乔。《风俗通》称王子乔本由叶公（词）［祠］附会。《后汉书》：王乔，东河人。又曰即古仙人王子乔也。《章怀注》引《列仙传》释之。凡此说，虽诞幻，然皆隶河南，与吾邑无涉。《史记封禅书》“索引”引裴秀《冀州记》谓：缑氏仙人庙，乃犍为武阳人作柏人令之王乔。《颜氏家训》记《柏人城碑》云：上有巏嵍山，王乔所仙。《华阳国志》亦称王乔仙迹。是王乔乃四川人，非周太子。《真诰》有京陵王子乔墓。李善《文选注》有丹阳鸾冈鹤阜，为王子乔遗迹。总之，不与吾郡相干。
又“刘水心”条云：水心著《西渚诗》，存钵池山云云，与张太史“宋家怡宠林灵素，无补金兵陷汴梁”同一妙指。
盛子履大士官山阳教谕，有《淮阴竹枝词》，中一首云：“水边楼阁影周遮，六曲栏干整又斜。家在钵池山上住，秋来多种凤仙花。”此花可入《山志》“物产”。
又熊兰坡德庆云：“盐河一带柳湾环，行到莲亭意自闲。十里桃花红似锦，游人又上钵池山。”阮定甫钟瑗云：“秋风明月古城隈，明月门楼画角催。一上咬金墩上望，钵池风雨自西来。”
李莘樵元庚《山阳河下园亭记》曰：山子湖一名君子湖，见徐北山《泛山子湖》诗，广生案：诗未见，惟从《山阳诗征》采得北山《自景会寺归草堂，忠行自江右抵里过访》七律一首。《淮壖小记》引诗中“湖上片帆”二句，忠行许其恕字也。在板厂街西，即今苍龙桥罗柳河西。北国初时，笙歌画舫，游人骈集，由山子湖直达钵池山，中过邱家湖，今人尚称山、邱二湖。
又曰：徐州万年少先生初卜居菜市桥西，山子湖滨，名“隰西草堂”。吴静公宁谧有《过板厂西街，访隰西草堂故址》诗云：“野水残云外，沙门慧寿居。此间留别业，岁晚伴樵渔。地僻经过少，年深巷陌虚。夕阳空（徙）［欹］倚，谁为一回车。”静公去古未远，闻见必确。《茶余客话》载隰西草堂在北门西郭，未知何据。广生案：山、邱二湖，旧时周遭约十余里。湖滨寺观及人家园亭多不胜记，故隰西草堂不入古迹，而以陆观有《山子湖望隰西草堂》诗，孙耕有《鹤江刘丈招游爱莲亭》诗，山居咫尺，游屐必所屡经，故仍为万、刘列传。
管家湖筑于宋太守应纯之，有爱莲亭、金牛冈、石桥、锣鼓墩诸景，见《淮壖小记》“淮郡古迹”条。自康熙丙辰烟墩堤倒，湖平为陆。自乾隆甲午老坝口河决，而亭亦毁。读曹小仓驹《竹枝词》云：“篆香楼畔爱莲亭，莲叶田田涨绿萍。莫厌渔歌喧午夜，撤罾多