明露出法王身。如何是和尚出身处？”师一喝，乃曰：“白棒横拈，谁敢当锋？吹毛倒握，乾坤失色。掀翻是非窠臼，截断生死命根。命根既断，则上无攀仰，下绝己躬，赤洒洒，明历历，所以诸佛出世，为大事因缘，祖师西来，直指见性成佛。敢问诸大德性作么生？见佛作么生成？于此洞明新黄檗出世己竟。其或未然，不妨更下住脚。”遂卓拄杖下座。丁卯春，退隐仙宗。甲戍六月初示微疾。二十一日午刻沐浴，二十二日书偈抛笔而逝。寿七十二，腊五十七。塔于仙宗东冈。语录十卷行世
第十代明谦惟吉禅师
派行道谦，号易庵，本邑迳江林氏。年十三礼良冶导师披剃。一日，冶曰：“昔僧问古德：‘如何是清净法身？’德曰：‘山花开似锦，涧水湛如蓝。’汝且道那一句那一字是明法身边事？”师日：“总没交涉。”冶曰：“毕竟作么生？”师曰：“只在舌头边。”冶颔之。甲辰夏，受嘱隐于狮子岩。癸丑充黄檗第一座。明年出使日本，奔奠祖丧。至温陵，候舟五阅月不果，旋居福省台江之白龙庵。康熙二十七年，受请继席黄檗。上堂以拂子向空中点，曰：“者一字流通古今，该括天地三世诸佛东说西说，未曾多着一画，历代祖师横说竖说，未曾少着一画。既不多不少，毕竟完完全全。磨而不磷，涅而不缁，圆陀陀，净裸裸，抛向空前打鼓。普请看还有人识得者么？若也识得，眦庐印由汝东搭西搭；如或未知，要见西天碧眼胡，何只迢迢十万程。”己已秋退席，回居白龙庵。师生崇祯甲戌正月二十七日辰时，寂康熙丙戌年九月初一日。寿七十三，夏六十。奉遗蜕藏于黄檗尊宿塔。
第十一代明洽浑吉禅师
派行普洽。莆人，心贯律师胞弟也。十岁随兄往鹭峰从心密师薙落。二十一同登黄檗，参慧门和尚。门问：“汝在家作何工夫？”师曰：“看万法归一话。”门曰：“汝即今归一也未？”师曰：“金乌东上，玉兔西沉。”门曰：“这后生且禅堂里安顿。”明年受具戒，入居侍寮。一日，门问：“赵州道狗子无佛性，汝作么生会？”师曰：“知音不用频频举，达者须知暗里惊。”门曰：“赵州又道有，汝作么生会？”师曰：“踏着秤锤硬似铁。”门曰：“汝他日为人，若有人问汝：“不作有会，不作无会”汝如何答他？”师曰：“老老大大，舌头拖地也不知。”亲依八载。癸卯，门退席，始承付嘱回莆卜居仪庵。康熙庚午春，郡守王公原直请继席黄檗。上堂：“黄檗门下，真不藏假，虽然生成孤硬，从无之乎也者。任他瑞凤祥麟，难免乱骂乱打。倘非嫡骨儿孙，徒云一期过夏。”以拂子画一圆相，曰：“只个圆陀陀，赤洒洒，闯头多，入头寡。分对参玄上士，到此慎勿苟且。”壬申退席。戊子应莆凤山请开法。晚年，缙绅姚黄甲延居七星龙光寺。康熙五十八年八月十七日说偈坐化，寿八十余。塔于仰天岩侧。语录二十卷行世。
第十二代明迳壁立禅师
派行如迳，本邑迳江林氏。父士秉，母郑，祖肇修。乳名信，生崇祯壬午年五月念七日寅时。年十六，从逸然禅德披剃，二十二往漳南山怡石和尚处受具。康熙丁未冬，莲峰大师开法仙游龙华，命司记室。解制，抵南安雪峰，参如幻瘦松老人，机缘不契。遂出岭遍谒资福、灵机、观灵、隐晦、山显、檀度、南庵依诸大老。后回闽见虚白和尚于黄檗。尚问：“千里归来，如何通信？”师竖起拳，曰：“只有这个。”尚曰：“还别有么？”师曰：“犹嫌少在。”尚笑而颔之。癸丑夏，尚将示寂，取衣佛授之。乃入仙溪东山静住庵。居万峰之巅，惟事耕种以资饘粥。又居太平古院。癸酉秋，继席檗山，据堂云：，“这里是运祖法席，当日临济大师吃痛棒之处。山僧今日忝绍家法，合有六十痛棒要人吃。在直下若解承当，堪称出群，须是英灵汉敌胜还他狮子儿。”以拄杖卓一卓便起。扶桑国太和山千呆和尚请上堂：“达磨西来，吾祖东迈。后先渡海振宗风，芬芳挺出孙枝秀，根本犹忻与我同。”呈起书示众，云：“诸人还见么？此乃我千翁法兄和尚遥向水天万里之外扶桑国内太和山中，高持祖印，独振玄猷，传持黄檗宗旨，挽回济水颓波，道重国主荣赐紫衣。兹承信物远至祖山，实愧无似。犹分宠光，只知欣庆，未能举扬。”甲申夏，退隐惠安县云门寺，重建院宇。相国李文贞公为书额。戊子春宁化县东山寺结制。阅二期，归玉融黄檗。戊戌冬再住本山，道风益播。雍正甲辰四月十二日说偈诀众而化。塔本寺头亭。寿八十三，腊六十七。语录《千仞山集》十卷行世。
第十三代实任仲祺禅师
派行道任。莆田任氏。法嗣清斯和尚、广严庵主宏用，领信女叶太奶请上堂。云：“信女倾心结预修，不辞寒暑入山游，也知为瑞为祥处，惹得天花落未休。诸人会么？诸佛放光明，共说实相义希有。诸比丘是中难比议。”蓦拈拄杖，云：“还见山僧拄杖子么？朝往西天，暮归东土，向诸人道，有世界，以音声为佛事；有世界，以香饭为佛事；有世界，以出入息为佛事。”复呈云：“且道者箇世界将什么为佛事？”复卓云：“等闲识得东君面，万紫千红总是春。”送诸祖牌位入祖堂，捧起牌，云：“撑天拄地播宗风，千古何人识祖翁