而起矣，数益薪，始及旦。
春月多风，四月下旬草始芽。间亦早茁，而漠风乍寒，辄复槁。牧马届五月，乃能饱啮也。
雪有迟早，卜魁常在八九月，艾浑八月，墨尔根七月。雪不必云也，晴日亦飞霰。或皎月无翳，晨起而篱径已封。旭光杲杲，雪未已也。
雪化，帘无垂澌，偶悬三五寸。群以兹卜丰岁。
积雪在地，气暖则潜消，而无流溢，视所积日益耗。而其坟然向日者，仍坚凝如故也。
冬月，窗壁挂冰皆满，疏棂间如饰晶玉。午后，窗不能作字，火炙之与纸俱落。春暖，乃自消，盖铛灶嘘气所积也。空室则否。
秋分之后，微霜以降，著花减色，名为甜霜。更十余日，一霜而百卉皆尽，如出汤釜，是名苦霜。
九月，地皮裂。
望后月上时，与中土异。日落，月随上也。廿二三，如中土十八九时。
南风，则雨不雨，亦阴晦。北风晴。
◎风俗
族类不一，客民尤夥。兼以黥徒岁增，桀骜未化，颇称难治。幸法严无所逃，尚畏，不敢肆耳。官廨文案，防检甚疏，而无敢为奸弊者，又其风之近朴也。
一夫力作，数口仰食而有余。而炊饪、浣汲、舂之事，妇女并习勤苦。故居人置奴婢价，尝十倍于中土。奴婢多者为富，以其能致富也。
各部落聘妇，例纳牛马。其远者、贫者，或挽媒定其数。先以羊酒往，如赘婿，然待牛马数足，而后归其夫焉。夫将老，终不能给，惭而去，亦听之。其女及所生，终其身于母家。近亦稍除其旧俗矣。
鄂伦春妇女，皆勇决善射。客至，腰数矢上马，获雉兔，作炙以饷。载儿于筐，裂布县项上。射则转筐于背，旋回便捷，儿亦不惊。
索伦人以射猎为生，挽弓皆逾十石。尝自缚于树，射熊虎洞身曳之而归。尤善蹑踪，人马有亡失者，踪之即得。越数百里，而知踪之离合，且能辨其曰次，亦异能也。
上元赛神，比户悬灯。岁前立灯官阄，屠侩名于神前。拈之锁印后，一方之事皆所主。文书可达将军，揭示有官假法真之语。细事扑罚，惟意出必鸣金，市声肃然。官亦避道，开印之前夕，乃自匿去。
腊月八日，达呼里、红呼里男妇，并出猎免，取脑为速产之药。
除夕，悬弓矢门弋间。相传我太祖皇帝，曾于除夕克强敌，帝业由此以成。
诸属国艳颂之，遂沿为俗。
降神之巫，曰萨麻帽。如兜鍪缘檐，垂五色缯，条长蔽面。缯外悬二小镜，如两目状。著绛布裙，鼓声阗然，应节而舞。其法之最异者，能舞马于室。飞镜驱祟，又能以镜治疾，遍体摩之。遇病，则陷肉，不可拔。一振荡之，骨节皆鸣，而病去矣。
多魅。为婴孩祟者，形如小犬而黑，潜入土坐，惟巫能见之。巫伏草间，伺其入，以毡蒙突，执刃以待。纸封坐门，然灯于外。魅知有备，辄冲毡而出，巫急斩之，婴顿苏。妇著魅者，面如死色，喃喃如魅语。昼行，有小犬前导，巫亦能为除之。
病家东草象人，或如禽鸟状。击鼓作厉词以祭，喧而送之。枭其首于道，曰逐鬼。
东北边有风葬之俗，人死以刍裹尸，悬深山大树间。将腐，解其悬布，尸于地，以碎石逐体，薄掩之，如其形然。
失马，则亟注毛齿，闻于官。得马者，不敢匿，当官归之，酬以匹布。
马病，然草于路，牵马侧立，口世世作咒词。
◎饮食
三城之地，艾浑为腴。产粟、黍、大小麦。墨尔根产縻广麦。卜魁土最瘠，惟产縻{麻黍}，似小米而黄，即稷也，关西谓之祭。夏秋间，以未脱者入釜，浅汤熟，暴以烈日，焙以炕火，龙而炊之，香软可食。冬则生龙，香稍减。
广麦麸厚而粗，即燕麦也。其下垂如铃，又名铃铛麦。卜魁人曰，移镇之初，此为常冫食，购縻不盈石，价倍今之稻米。十年内始种縻，而铃铛麦从墨尔根来，仅以饲牛马，间取作粥。斗得粒三升，颇香滑，多食作气。达呼里贵之，以其易饱。
稻米甚贵，贩自沈阳，用以待宾客食病者。
三城并产荞麦，甘香如雪，宜糕饼。中土所未得有。
卜魁四面数十里，皆寒沙，少耕作。城中数万人，咸资食于蒙古縻田。蒙古耕种，岁易其地，待雨乃播，不雨则终。不破土，故饥岁恒多。雨后，相水坎处，携妇子牛羊以往，毡庐孤立，播种辄去，不复顾。逮秋复来，草莠杂获，计一亩所得，不及民田之半。窃见国家立官庄，给牛种，一兵卒之力，岁纳粮十石。则地固非瘠，而力亦可用。今流人之赏旗者，且倍于兵，依而行之，则岁征粮不啻万计。而桀骜之辈，使皆敛手归农，又策之至善者。守土者，宜亦计及此也。
茶自江苏之洞庭山来，枝叶粗杂函重。两许，值钱七八文。八百函为一箱。
蒙古专用和乳交易，与布并行。
扫土为盐，味稍苦，色黑。去卜魁东西各百余里，地名喇嘛寺，产此。三城皆食之。白盐，则来自奉天。
黄米酿米儿酒，阅日而成。縻亦堪酿，味甘而薄。祀神用之，取其速成而洁，有醴酒之遗意焉。
艾浑产苏子榨油，南人食之辄呕，久乃可尝也。
东北诸部落，未隶贩图以前，无釜甑罂瓿之属，熟物刳木贮水灼，小石