不入口久之柴毁骨立杖而后能起三年不入寝室月朔之荐四时之享及缌功之丧动遵古礼箪食瓢饮处之泰然四方従学者筑书馆居之语学则曰为已语治则曰王道所著有居业録敬斋集 论曰世所称尊徳性道问学者判为两途亦异乎孔门博约之旨者矣观胡公之居业録平实简易粹然一出于正不其博学于文约之以礼者乎
陈献章
陈献章字公甫广东新会人也身长八尺目光如星右脸有七黒子生之前夕其母梦白龙入室其光如昼幼秉竒悟中正统丁卯乡试会试不第闻江西呉与弼讲学临川遂弃其学而学焉丁亥游太学祭酒邢让试献章和杨龟山此日不再得诗譲览之惊曰龟山不如也为扬言于朝以为真儒复出由是名振京师罗伦章懋庄泉贺钦辈皆与游钦时为给事中闻献章议论即日解官去献章归四方学者日益众壬寅以布政使彭韶都御史朱英荐赴京师召试吏部辞疾不往上疏乞归养授翰林检讨上表谢不辞而去教人以主静为先或劝之著书不答弘治庚申卒所著有白沙集同时有陈真晟字剰夫漳州人也以主敬为学尝献书阙下请补正学不报 论曰自薛文清公倡性理之学于河东后临川有呉与弼新会有陈献章者皆以盛名征荐即其学无甚相逺要皆有志希贤其不失为君子儒者与
贺钦
贺钦字克恭辽东广宁人也成化丙戌进士授给事中闻南海陈献章讲性理之学抗疏解官去执弟子礼孝皇初以大臣荐授陜西布政司叅议上疏恳辞陈四事一曰资真儒以讲圣学谓今日急务莫先于讲学而经筵劝讲之官所谓师友之臣尤当访求真儒以充其任不宜茍以俗儒厕其间二曰荐贤才以辅治道谓歴事监生陈献章天性髙明学术纯正诚当世之大贤为士夫之矜式宜以非常之礼起之或任之内阁俾叅大政或任之经筵使养君徳三曰遵祖训以处内官谓内府监司局库衙门之设载之祖训内官之条其职掌不过洒扫供养闗防出入等事而已奈何近年以来如王振喜宁舒良王诚曹吉祥牛玉汪直尚铭梁方陈喜之辈或陷主边庭身叛外境或主易储君禁锢南内或谋为不轨贿易后妃或邀功启衅流毒边徼或恃宠招权纳赂不赀或引用左道蛊惑上心或导进淫巧盗虚府库此其陷君误国蠧政殃民昭昭在人耳目者也宜深鉴已往之弊永絶方来之祸内不可使职掌奏牍得预大政外不可使镇守地方掌握兵权四曰兴礼乐以化天下谓陛下绍基之初罢黜浮屠妄诞之邪术举行朱子丧塟之正礼真所谓守成业而致盛治也但初政之施仅发其端故颓败之俗尚仍其旧礼譲未行淫秽日甚乞申明正礼之当行革去教坊之俗乐则国不异政家不殊俗而风俗自美民心自善矣疏入朝廷允其辞而四事黜以浮泛罢之正徳己巳逆瑾括民田东人惊疑义州民聚众縦火劫财城中扰乱相戒毋惊贺公乡人请钦往抚之众皆罗拜乞生路钦曰渠辈既知悔即不杀人犹可活镇城有体勘人来渠辈但乞命毋杀人已而体勘人果至须臾人报发军来剿众复呼噪相聚曰贺君素无诳言再往问之钦曰城中扰乱至此镇城焉得不发兵兵虽至尔等苐不杀人无害也众唯唯退城中竟不伤一人钦家居杜门潜心理学清修笃行乡闾化之称曰医闾先生 论曰孔子称言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣贺公笃信力行而乡闾服之卒使强悍之徒投戈革心谓非忠信笃敬之验乎
陈茂烈
陈茂烈字时周福建莆田人也少丧父补兴化卫总旗昼入公署夜归读书祖母怜其孱弱亟止之乃韬灯黙诵不少辍年十八慨然叹曰善学圣人者莫如颜曽颜之克己曽之日省学圣之法也作省克録以自考弘治丙辰登进士従陈献章游教以主静作静思録授吉安府推官政务大体豪家利寡妇财诬许婚断従守志妻有夫死而嫁其孕妾者既生子归承其业族人争之验类其姊争者愧服考绩归至淮几冻死所知覆以敝裘救之拜监察御史劾罢尚书侣锺寻以母老乞终养躬灌园以给出则手执小油葢卧破席无帷吏部以茂烈孝养清苦奏改为晋江教谕资其禄疏辞不拜复援侍郎潘礼事例奏给月米制可有司月给米三石复具疏辞不许母卒哀毁成疾亦卒御史王应鹏列状以闻诏表其宅里曰孝亷祀之乡贤恤其家 论曰自孝弟力田之风微而世之希宠禄干荣名者率以文艺炫于是独行之士不少概见于世若陈君者其独行君子与
今献备遗卷二十六
●钦定四库全书
今献备遗卷二十七
（明）项笃寿 撰
杨守陈
杨守陈字维新浙江鄞县人也景泰辛未进士改翰林庶吉士授编修歴官至吏部石侍郎成化初开经筵守陈以尚书武成篇进讲曰鲁论称舜无为而治周书称武王垂拱而天下治后世人主有深居禁中委政内侍者乃召望夷之祸有髙居无为肆情嬖艳者乃启禄山之变何也葢舜之无为者由其封山浚川以至举相去凶无一不尽其道武王之垂拱者由其列爵分土以至崇徳报功无一不究其心皆尝忧劳以有为乃始逸乐而无为也后世人主则孟子所谓安其危利其灾乐其所以亡者耳上为耸聴敬皇初诏集议祧庙礼官请祧懿祖而以徳祖比宋禧祖百世不迁守陈上奏曰礼天子七庙祖有功宗有徳此乃孔子之言凡号太祖者即始祖必事之以配天若商周之契稷皆以功而非论其本统也宋之僖祖及我徳祖可比商报乙周亚圉非契稷比议者徒谓大儒尝取王安石之说而不従孔子遂使七庙之中既有始祖又有太祖太祖既以配天而不正南面之位名与实乖若谓降而合食为非礼则王者既立始祖之庙又推始祖所自出而祀之固无嫌也宪庙升祔请并祧徳懿熈三祖自仁祖以下为七庙异时祧尽则以太祖拟商周契稷而祧主蔵于后