元儒考略 明 冯从吾
钦定四库全书
史部七
元儒考畧
传记类三
总録之属
提要
臣等谨案元儒考畧四卷明冯从吾撰从吾字仲好长安人万厯已丑进士改庶吉士又改御史以上疏言事廷杖厯迁左副都御史以争红丸挺击事乞归起工部尚书以疾辞后竟削夺及奄党败诏复官谥恭定事迹具明史本传是编乃集元代诸儒事实各为小传大抵以元史儒学传为主而旁采志乗附益之中有大书特传者亦有细书附传者皆据其学术之髙下以为进退体例颇为丛碎又名姓往往乖斘如欧阳元别号圭斋今乃竟题作欧阳圭既以号作名又删去一字校雠亦未免太疎然宋儒好附门墙于渊源最悉明儒喜争同异于宗派尤详语録学案动辄灾梨不啻汗牛充栋惟元儒笃实不甚近名故讲学之书传世者絶少亦无汇合诸家勒为一帙以着相传之系者从吾掇拾残剰补辑此编以畧见一代儒林之梗槩存之亦足资考证物有以少见珍者此之谓欤
乾隆四十七年三月恭校上
总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
总校官 臣陆费墀
●钦定四库全书
元儒考畧卷一
（明）冯从吾 撰
赵复字仁甫徳安人元太宗命太子阔出征徳安俘得复时姚枢以行台郎中同行中书省杨惟中从军枢奉命搜访人才见复与语大悦之复以九族俱残不欲生因与枢诀枢恐自裁留帐中共宿既觉月色皓然惟寝衣在遽驰马周号积尸间无有也行至水际见复已披发徒跣仰天而号欲投水而未入枢晓以徒死无益汝存则子孙或可以传绪百世随吾而北可必无他复强从之先是南北道絶载籍不相通洛闽之学惟行于南北方之士惟崇眉山苏氏之学至是复以所记程朱诸书尽録以付枢惟中闻复议论始嗜其学乃与枢谋建太极书院立周子祠以二程张杨游朱六君子配食选取遗书八千余卷请复讲授其中复以周程而后其书广博学者未能贯通乃原羲农尧舜所以继天立极孔曾颜孟所以垂世立教周程张朱氏所以发明绍续者作传道图而以书目条列于后别着伊洛发挥以标其宗旨朱子门人散在四方则以见诸登载与得诸传闻者共五十有三人作师友图以寓私淑之志又取伊尹颜渊言行作希贤录使学者知所向慕然后求端用力之方备矣枢既退隠苏门乃即复传其学由是许衡郝经刘因皆得其书而尊信之北方知有程朱之学自复始复为人乐易耿介以儒学见重于世虽燕居不忘故土世祖在潜邸尝召见问曰我欲取宋卿可导之乎对曰宋吾父母国也未有引他人以伐吾父母者世祖恱因不强之仕元好问南归复赠之言以博溺心末丧本为戒以自修读易求文王孔子之用心为勉其爱人以徳若此竟不受官而终学者称为江汉先生元史入儒学传
姚枢字公茂号雪斋柳城人后迁洛阳元初以杨惟中荐为燕京行台郎中从军徳安诏枢搜访人才得名儒赵复从复得覩程朱理学之书时伊噜斡齐行台惟事货赂以枢幕长分及之枢一切拒絶因弃官隐于苏门垦荒田数百亩诛茅为屋置私庙于室中堂龛鲁司寇容傍列周程张邵司马六君子像读书鸣琴其间以道学自任许衡窦黙咸从游师友渊源倡明斯道若将终身世祖在潜邸遣召之待以客礼询及治道枢为书数千言首陈二帝三王之道尝从世祖征大理枢陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人事世祖嘉纳之诸凡内修外攘之政悉委任焉官至昭文馆大学士翰林承旨卒赠太师谥文献枢为人含弘仁恕未尝疑人欺已有负其徳亦不留怨忧患之来不见颜色有来即谋必反复告之子炜字显夫号诚斋官至平章政事元史有传
许衡字平仲号鲁斋懐之河内人八岁从塾师问读书欲何为师曰取科第耳曰如斯而已乎师大竒之稍长嗜学益笃遭世乱且贫无书闻人有善本即往求观夜思昼诵一言一行必质之书尝暑中过河阳渇甚道旁有梨众争取啖衡独危坐树下自若或问之曰非其有而取之非义也人曰世乱此无主曰梨无主吾心独无主乎转鲁留魏与窦黙友善自是出入经传泛滥释老下至医卜诸子百家兵刑货殖水利筭数之类靡不研究所至学者翕然师之既还怀会姚枢讲学苏门衡同黙往从之始获读程朱诸书遂幡然大悟还谓学者曰昔所授受殊孟浪也今始闻进学之序矣取向来简帙悉焚之使无大小皆自小学入尝与子书曰小学四书吾敬信如神明能明此他书虽不治可也已而移家苏门依枢以便诵习枢被召衡独处慨然以斯道为己任尝曰纲常不可一日亡于天下茍在上者无以任之则下之责也凡丧祭嫁娶必征古礼以倡俗从学者益众家贫躬耕处之泰然歌诵之声闻戸外如出金石世祖出王秦中以枢荐召提学京兆风化大行世祖南征还怀比即位召衡于家上问所学以学孔子对寻请归已复召为太子太保衡力辞改国子祭酒谢病归未几徐左丞召议事中书省请归又未几召定朝仪官制复请归后召以集贤大学士守国子祭酒衡曰此吾事也乃请征其弟子王梓刘季伟韩思永耶律有尚吕端善姚燧高凝白栋苏郁姚炖孙安刘安中十二人为伴读夹辅熏陶由是人人自得尊师敬业下至童子亦知三纲五常为生人之道敎成以改葬亲丧归后又召以国子祭酒领太史院事同王恂杨恭懿