r> 杨简（别为《慈湖学案》。）
袁燮（别为《絜斋学案》。）
吕祖俭（别见《东莱学案》。）
（广平、定川讲友。）
杨琛
（广平同调。）
广平定川学案序录
祖望谨案：杨、袁之年辈后于舒、沈，而其传反盛，岂以舒、沈之名位下之与﹖嘻！是亦有之。然舒、沈之平实，又过于杨、袁也。四先生中，沈先生师复斋，《宋史》混而列之。述《广平定川学案》。（梓材案：舒、沈二先生，梨洲本并在《金溪学案》，谢山始立为《广平定川学案》。）
◆张陆门人（胡、汪再传。）
文靖舒广平先生璘
舒璘，字符质，一字符宾，奉化人也。妇翁为同里童大定，杨文靖公弟子也，故先生少得闻伊洛之说。先生状貌不踰中人，而雅有大志，耻以一善自名。每自循省，苟不闻道，何以为人﹖汲汲乎如饥者之索食。游太学，结交皆良友。时张宣公宦中都，请益焉，有所开警。朱子与吕成公讲学于婺，徒步往从之，以书告其家曰：「敝疏席，总是佳趣；栉风沐雨，反为美境。」又与其兄琥、弟琪同受业陆子之门，兄弟皆顿有省悟，先生则曰：「吾非能一蹴而至其域也，吾惟朝夕于斯，刻苦磨厉，改过迁善，日有新功，亦可以弗畔云尔。」于是躬行愈力，德性益明。其学以笃实不欺为主。成干道八年进士，为江西转运司干官。有忌之者，望风心议，及与之处，了无疑间。教授徽州，徽之士习久坏，先生奋然曰：「士之美恶，独不在我乎！」则以身率之，教以日用常行之道，诸生渐知所向方。先生不惮勤劳，日日诣讲，隆冬酷暑，未尝少怠。筑风雩亭，以时会集，暮夜亦间往。日有讲求涵泳之功，质有顽钝不善者，循循善诱，不敢加忿疾，端矱以感格之。谓诸生曰：「某亦幼不知学，及壮入成均，藉师友发明，以拯沦胥之患。今欲以其所同然者，公之君辈。」新安宿儒楚椿、汪廷佑 等，先生以书币延之为学正。有辞不至者，卑词宛转托其亲友以致之，使学者知所矜式。又着《诗》、《礼》二解以授学者。时沈公叔晦为国录，先生曰：「师道尊严，吾不如叔晦，若启迪后进，吾不敢多逊。」于是司业汪逵首欲荐先生。或谓举员已足，逵曰：「吾职当举教官，舍元质其谁先﹖」卒荐之。留丞相正曰：「天下第一教官也。」而徽人亦曰：「吾乡学问之途，赖先生窒而复通。」先生素以天下为己任，虽居冷官，未尝忘世事。时时为徽之牧守言荒政、茶盐常平、义仓、役法，皆凿凿可见之施行。牧守虽不能尽用，间有所采。尤留心中朝治乱之故。楼宣献公授舍人，先生贻之书曰：「十月震电，甚异，大防当思所以为宗社久安计，不致以贺词进。」宁宗即位，先生贻徐忠文公书曰：「闻山陵地尚未定，闻大安宫只就南内，又闻新君犹未得躬问寝礼，不审迟疑何故﹖某忧国之念摇摇如悬旌。」又曰：「民命病极矣！水灾甚广，中朝曾作利害事拈出否﹖」又贻陈郎中英仲书曰：「集贤总百官，晦翁侍讲席，诸君子亦次第位乎朝矣，而传闻时政尚犹泮涣。事固不可以骤，然今日诸贤，大约回护之功多，而诚实之意少，上焉者议论不切事情，下焉者祇欲相安无事，虽有忧国之心，未有善后之机，日复一日，机不再来，甚可忧也。」及闻诸公多求退，先生又贻之书曰：「某不胜杞国野人之忧。若皆相时洁身以退，缓急将谁任﹖」已而朱文公等相继去国，先生叹曰：「吾辈短气矣！」吕忠公南窜，先生贻之书曰：「所冀缉熙学力，不磷不缁，否泰循环，吾道未必终穷也。」盖先生之惓惓世道者如此。初，诸公欲荐，先生皆力止之曰：「是非吾志也。」其后，自礼部尚书尤袤以下，推挽者众，不得已，受之，然不称门生，尝答诸举主书曰：「利欲之移人，孔门自颜、闵之外，如仲弓、子夏、子路、子张之徒皆未免。厥后，士益失己，侥幸于富贵利达者众，而孟轲氏灼见义理之原，欲挽其弊而返之，于是有龙断之喻，墦间之喻，钻穴之喻，所以起天下之羞恶之心，而世莫之听，上之所谓旁求俊彦既丧，下之所谓素位而行又乖，故上则挟富贵以监下，下亦冒廉耻而干上，荐之者既自以为恩于彼，而受者亦以为恩于我，遂使圣人举贤之公道，一变而为干禄之私情。拜爵公朝，谢恩私室，门生恩府之称，自唐以来数百年，名卿大夫亦未能变。岂不曰，人皆有欲贵之心，人应有报德之事，彼既以知己遇我，吾不委己而归之，非人情欤！抑不知古人之事上，苟理义相同则志意交孚，其合也，讲道于一堂，其睽也，晤对于千里，出处用舍，祸福利害，其关节脉理之相应，虽无私情之感，而断金之利，盖有终其身而不忘者。苟其舍是，而必欲委己以露其感恩之状，所举贤邪﹖知己之报，固当不然，见利则逝，见便则夺，而亦何恩之有﹖盖势利之交出乎情，道谊之交出乎理，情易变，理难忘也。」诸举主得书，亦雅重之。迁平阳县，以太守政颇苛，举民病上告，辞严义正，太守为之改容。听断讼狱，人服其平。踰年，自喜曰：「簿书鞅掌，幸不至以劳勚丧本心，蒙杂而着，圣言岂欺我哉！」秩