「读书日记」六卷、「近思续录」四卷、「冷语」三卷。其「冷语」中，诋刘安世为佥壬，等于章惇、邢恕；则以其与伊川不协也。儒者以为未读「宋史尽言集」云。
胡承诺字君信，天门人；崇祯末举人。国变后，隐居天门、巾柘间，穷年诵读，书无所不窥；而深自韬晦，足不出庭户。生平无讲学名，而析理至精，论事尤极平实。着「绎志」六十一篇。「绎志」者，绎己所志也。凡圣贤、帝王、名臣、贤士与凡民之志业，莫不兼综条贯，原本道德、切近人情，酌古宜今，为有体、有用之学，凡二十余万言；自拟其书于徐干「中论」、颜之推「家训」。然其精粹奥衍，非二书所及。李念慈序称：『尚有「续书说」若干卷，与是书相表里』。又称：『有「菊佳轩诗」，宏深博奥，不屑为新颖秀发以趋时尚』。今皆不传。
张岱字宗子，山阴人；长于史学。丙戌（一六四六）后，屏居卧龙山之仙室；短檐颓壁，终日兀坐，辑有明一代纪传为「石匮藏书」。我学使谷应泰闻其名，礼聘之；不往。以五百金购其书；岱慨然曰：『是固当公之；谷君知文献者，得其人矣』！是时明季稗史多体裁未备，惟岱书暨海宁谈迁所著「国榷」具有本末；应泰并采之以成「纪事」。
岱于君臣、朋友之间，天性笃至。其著书也，征实详核，不以作者自居；衣冠揖让，犹见前辈风范。年八十八，卒。
毛干干字心易，南康人。于学无所不窥，尤精推数，通中西之学。崇祯时，为诸生。鼎革后，县令捕人应科试，干干被逼入试；文体奇古，学使不能句读，题其卷末曰：『生乎今之世，反古之道』。干干见而笑曰：『羽陵书生，但知钱在纸裹中耳』！归隐匡庐山，不复出。着古衣冠，讲学山中，村农负贩听者圜立；皆称为「毛先生」也。
中州谢廷逸往访之，以所著「推步全仪」为贽；干干见而惊曰：『辨析几微，穷极杪忽；古人无此仪器也』！与之论方圆分体、方圆合义、方圆衍数，俱不谋合；叹曰：『野人肥遯山中，日讲经术，以世人罕知历数，不谈久矣；今见子，岂可谓世无人邪』！以女妻之，偕居阳羡。宣城梅文鼎造门求见，与文鼎论周径之理、方圆相容相变诸率、先后天八卦位次不合者；文鼎以师事之。干干尝曰：『文鼎、廷逸，老人之畏友也』。干干审五音之轻重、六律之短长，着「律学」若干卷。又「杂着」二卷。
子盘，于算数甚有精思，能传其学。
补遗卷第四
男承礼谨譔
列传
文苑
魏禧（弟礼、彭士望、李腾蛟、邱维屏、曾灿、彭任） 王猷定（陈允衡） 徐世溥（陈宏绪、欧阳斌元） 张盖（申涵光、殷岳、刘逢源、赵湛） 万泰（子斯选、斯大、斯同） 柴绍炳（毛先舒、诸匡鼎） 顾景星 杜浚（弟芥） 董说（夏古丹） 周篔（李麟友）
魏禧（弟礼、彭士望、李腾蛟、邱维屏、曾灿、彭任）
王猷定（陈允衡）徐世溥（陈宏绪、欧阳斌元）
张盖（申涵光、殷岳、刘逢源、赵湛）万泰（子斯选、斯大、斯同）
柴绍炳（毛先舒、诸匡鼎）顾景星杜浚（弟芥）
董说（夏古丹）周篔（李麟友）
魏禧字冰叔，宁都人。父兆凤，崇祯中荐举、征辟皆不就。禧负异禀，年十一为诸生，与兄际瑞、弟礼并能文章，而禧尤知名；世称「三魏」。
甲申（一六四四）之变，父走山中，髡发为头陀；自置恶棺，诫诸子曰：『死，以殓我』！禧号恸，日哭临县庭，愤咤不欲生。谋从给事中曾应遴倡义兵，不果；乃弃巾服，隐居教授。禧负才略，善擘画理势。方流贼之炽也，众谓寇远，猝难及；禧独忧甚，移家翠微峰。峰距宁都四十里；四面削起百余丈，中径坼自山根至顶，若斧劈然。缘坼凿磴道，梯而登，因置闸为守望；士友稍稍依之。而南昌彭士望、朱议霶、乐平王纲辈，亦皆挈妻子来家翠微；闲居讲学，世所称易堂诸子也。其后数年，宁都被寇，翠微峰独完。
禧既遯世，益肆力古文辞，尤好左氏传及苏洵文。其为文，主识议，凌厉雄杰；遇忠孝节烈事，则益感慨，摹写淋漓。年四十，乃出游。涉江遯淮，至吴、越，思益交天下奇士；于吴门交徐枋、金俊明，西陵交汪沨，乍浦交李天植，常州交恽日初、杨瑀，方外交药地、槁木，皆遗民也。当是时，南丰谢文洊讲学程山、星子宋之盛讲学髻山，弟子著录者皆数十百人；与易堂相应和。论者谓西江自欧阳、邹、魏宗阳明讲性学，陈、艾依复社工帖括，其声力气焰皆足动一时；易堂起，独以古文实学为归，风气一振，由禧为之领袖云。僧无可尝至山中，叹曰：『易堂真气，天下无两矣』！无可，故大学士方以智也。
康熙戊午（一六七八）诏举博学鸿儒；禧被征，以疾辞。有司督催就道，不得已，舁至南昌，固称病笃；巡抚疑其诈，以板扉舁至门。禧絮被蒙头卧，巡抚叹息而去。又二年，赴扬