郑读考》六卷，复推其义撰《毛诗郑笺改字说》一卷。别撰《礼堂经说》二卷，则杂说群经者也。
凡所论列，一时名公硕彦莫不钦服。阮文达公称为"析前人所未析。"汤文瑞公以为"见博而思精"。《尚书说》最后成，已值宿学渐芜，微言衰落，而曾文正睹其书，独许其可传。
年六十一，卒于抚州官舍。身后萧然，只书籍刻版百有馀箧而已。
○陈诗庭、陈瑑
陈诗庭，字令华，一字莲夫，号妙士，江苏嘉定人。
嘉庆己未进士。性笃实，精研六书，得汉儒家法。以学行著于时。为钱竹汀先生入室弟子。尝著《说文声义》八卷，《读书证疑》二十八卷，多阐发潜研未竟之绪。尚有《深柳居诗文集》六卷。卒年四十七。
子陈瑑，字聘侯，一字恬生。自幼濡染庭训。年十七而孤。忍饥诵经，为童子师以自给。抚三弟俱入邑庠。仲叔又早世，为存恤其子。长于书数之学，自署六九学人。邢春圃尚书，毛伯雨、张小浦两侍郎，先后视学江苏，拔君经学为通省冠，以国士目之。道光甲辰，徐辛庵侍郎典试江南，闱中搜索幽逸，所录皆绩学士。君与侍郎有旧。论者不以为私。居恒谓："学者通经，必先识字，不有《说文》，何以究《苍》《雅》之遗文，篆籀之微指。顾《说文》之存于今者，误盭脱落，窜入改易，许君原本，仅十之六七；惟所称诸经虽亦更传写迻录，而证以他书，汉儒之训诂，七十子之大义微言，往往而在。由文字以究声音，由声音以通故训，研经之津速，识字之指归也。"因作《说文引经考证》七卷，而附以《说文引经互异说》一卷。又取经传及近儒诸说，考据参证，辅韦昭之所不及，成《国语翼解》六卷。其他《春秋岁星算例》。《说文举例》若干卷，皆精深闳远，发前人所未发。卒年五十九。
○陈寿祺
陈寿祺（1771～1834），字恭甫，一字苇仁，号左海，晚自号隐屏山人。福建闽县人。
九岁遍群经，稍长，文惊老宿。修贽孟瓶庵。孟待以国士，语人曰："十年后，福建有通儒起，陈生是也。"嘉庆己未举进土，出朱珪、阮元门。在都下尽交当时名士。
更博闻强识，专为郑、许之学。以疏通经传，与同年张惠言、王引之并负重誉。散馆将改部，朱珪奏留特授编修。寻假归，阮元方抚浙，延主杭州敷文书院，兼课诂经精会。阮既校正《十三经》、《经籍纂诂》，仍思荟萃群经古义，成《经郛》一书，先生定义例十条上之：一曰探原本，二曰钩微言，三曰综大义，四曰备古礼，五曰存汉学，六曰证传注，七曰通互诠，八曰辨剿说，九曰正谬解，十曰广异文。规模宏远，惜未就而罢。
假满还朝，典试广东、河南，京察书上考。旋记名御史，充国史馆总纂。
遽丁父忧，奔丧归，悔其在都之非，服阕，念母老，遂不出。主讲泉州清源书院。修身励学，多士奋兴，一洗空疏之习。厘正祀位，从以乡贤八君子，匾曰"先觉祠"，为之记。
母殁后，主省城鳌峰书院者十一年。整肃课程，诸生初以为苦，久之悦服。倡义学，凡关桑梓利弊，辄冒嫌力陈大府，或撄其怒勿恤。以明漳浦黄石斋先生孤忠绝学，偕绅士呈请从祀圣庙；既礼部议可，又为校定全集，刊布之。闽省通志，旧本多误，移书制府孙文靖公，拟续修，即延任总纂。网罗六十年间文献，考订精核，方志称善本。书成而卒，年六十有四。
其解经，得两汉大义。必举一事，每有折衷。上溯伏生，下至郑、许，靡不通彻。所著有《五经异义疏证》三卷，《尚书大传定本》三卷，《洪范五行传辑本》三卷。咸较旧校为胜。《左海经辨》四卷，《左海文集》十卷，其精者多收入《学海堂经解》。《左海骈体文》二卷，《绛跗堂诗集》六卷，亦沈博绝丽，有六朝三唐风格。《东超儒林苑后传》二卷，则备史稿者也。又有《欧阳夏侯经说考》，《齐鲁韩诗说考》，《礼记郑读考》，《说文经诂两汉拾遗》，《遂初楼杂记》等。未竟，长子乔枞为补成之。
○陈玉树
陈玉树，字惕庵，后更名玉澍，江苏盐城人。
以优贡生中光绪戊子科举人，拣选知县。弱龄授章句，辄兀坐一室，据案凝思以为常，十年遂尽通经史大谊。父蔚林，以善治《毛诗》名，曾拟续王述曾《诗异字考》未就。于是上承先业，潜心搜讨，知三家字与毛异，毛与毛亦有异也；顾其中有今古之分、正假之别，或杂以讹俗，亦所不免。乃区别异同。考订雅俗，成《毛诗异文笺》十卷。
岁丙戌，肄业南菁书院，游定海黄儆李先生门，饫闻绪论，以治经不可不先通《尔雅》，释《尔雅》不可不创通谊例。研治三载，发明经文在上在下，文同训异，文异训同诸例。就犍为孙郭以下，至清儒邵、郝等注义，旁遮王氏《述闻》，俞氏《平议》，各有所遹遵，亦各有所匡正，成《尔雅释例》五卷。又以子夏在圣门传经最多，无子夏则几无汉儒之经学，而年系未详，作《卜子更年谱》二卷。继谓："通经不但止明训故，要求其涉于经世之用。"更渐读历史奥地掌故与夫百家之说。故其为文，驰辩博喻，取证前古，烂然溢目，与清初