；否则，予杖。故先生家学，大河以北莫有窥其籓者。尝批「集古录」曰：『吾今乃知此老真不读书也』！
康熙戊午，诏举博学鸿儒，给事中李宗孔以先生荐。时年七十有四矣，眉已前卒；固辞不可，乃称疾。有司令役夫舁其床以行，二孙侍；将至克师三十里以死拒不入城。于是冯相国溥首过之，公卿毕至；先生卧床，不具迎送礼。魏公象枢乃以其老病上闻，诏免试，放还山。先生与杜征君越尤笃老，命各加中书舍人以宠之。冯公乃诣先生曰：『恩命逾常格，其强入一谢』！先生不可。冯公令宾客百辈说之，遂称疾笃，乃使人舁以入；望见午门，泪涔涔下。冯公强掖之使谢，则仆于地；魏公进曰：『止！止！是即谢矣』。翼日归，相国以下皆出城送之；先生叹曰：『今而后，其脱然无累哉』！既而曰：『使后世或妄以刘因辈贤我，且死不瞑目矣』！闻者咋舌。自京师归，大吏咸造庐请谒，先生自称曰「民」。冬、夏着一布衣，帽以毡；或曰：『君非舍人乎』？不应也。
及卒，以未衣黄冠殓。所着「霜红龛集」十二卷，眉诗附焉。先生尝走平定山中，为人视疾；失足，堕崩岩。仆大惊，哭曰：『死矣』！先生旁皇四顾，见有风峪甚深，中通天光；百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也。摩挲终日出，欣然忘食。其嗜奇如此。顾宁人尝曰：『萧然物外、自得天机，吾不如傅青主』。
——见原书卷四十六（遗逸）页二下。
张怡
张先生怡，字瑶星，初名鹿征；上元人。父可大，明季总兵登莱，死国难。先生以诸生，授锦衣卫千户。
甲申，流贼陷京师，遇贼将不屈，械系；将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里；其妻已前死，独身寄摄山僧舍，足不入城市，乡人称白云先生。当是时，三楚、吴越耆旧多立名义，以文行相高；惟吴中徐昭法、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然而有楮墨流传人间。先生则躬樵汲，口不言诗书；学士词人无所求取。四方冠盖往来日至兹山，而不知山中有是人也。方处士仲舒、余处士公佩岁时问起居，入其室；架上书数十百卷，皆所着经说及论述史事。请贰之，勿许；曰：『吾以尽吾年耳』。已市二瓮下棺，则并藏焉。卒年八十有八。平生亲故，夙市良材为具棺椁；疾革，闻而叹曰：『昔先将军致命危城，无亲属视含殓。虽改葬亲身之椑，未能易也；吾忍乎』？顾从孙某趣易棺，定附身衾衣，乃卒。
乾隆初，诏修「三礼」，求遗书；从孙某以书诣郡太守，命学官集诸生写之。久之未就，书遂无傅者。
——见原书卷四十六（遗逸）页三下。
李灌（附甯浤）
先生名灌，字向若；陕西合阳人。幼警敏，读书日尽数千言。明崇祯癸酉举人。甲申之难，痛哭北上，与吕孝廉得璜约同死王事。渡河如晋，其父以书止之，乃不果。弃家东渡，至北郭寺，遂剃发为僧；放浪太华、黄河间。入山采药，或累岁不知所向；或黄冠缁衣，行哭都市。识者曰：『此必李子向若也』！迹之果然，已翩然遁矣。
国初，征书累下，皆引疾不起。行踪奇诞，多寄迹僧房梵宇，与田夫、牧竖伍。又自结茅庵于河浒，终岁屡空，晏如也。性至孝，负经济才，博极秘纬。诗文清雄奇宕，自成一家。与人言，闳衍浩渺，一归本于忠孝。长吏求一见，不可得。晚岁，于乳罗山凿石室以居；得田数十亩，名小桃花源。居数月，遁去。尝游华山，至落雁峰，方移目，有异人飞空而至，与语久之；且曰：『要知未来，但观已往』！语似有道者。先生卒，云中郭君匡庐为题碣曰「逸民李向若先生之墓」；路征君振飞书也。
同时甯柏岩者，名浤，字季腾，自号甯鸠山人；与先生同邑。少补诸生。性古执木强，言动不苟。邑贤令范公器之，招入西河书院，日与讲学论文。雅好古，工考证；发明「四礼」，于丧祭尤笃。国变后，尽室入山，家卧虎冈之北谷；为土室，终岁尸居其中。闲或登梁山临清泉，鸣琴寤歌，非其人即避去。足迹不入城市者垂五十年。
——见原书卷四十六（遗逸）页三下。
夏汝弼（附郭履跹）
夏先生汝弼，字叔直，号莲峰、一号莲冠道人；湖南衡阳人也。生有异禀。明季为诸生，刚介负气。鼎革后，佯狂高蹈，无定踪，岁丁亥，衡、湘兵乱，忽有称莲冠道人者携一童子、囊琴至湘乡之车架山，僦僧楼而止焉。日就古木鸣泉间，藉危石弹琴舒啸。已登白石峰、铜梁山观瀑布，辄数日不返。问其姓氏，不对；人亦莫能测也。邑士萧常赓见而识之，延至家，或歌、或哭；与语及时事，即闭目不答。居月余辞去，莫知所往。后闻其挈家入九嶷山，绝粒死。
先生与王船山交最挚，有遗诗曰「车架山同夕堂作」。夕堂，船山自号也。船山集中，与先生唱和诗尤多。车架山，在湘乡西南九十里；其对峙者曰白石峰。先生尝与船山同游峰巅，为之记；其略曰：『夫以是峰之特立出于群山之表，而其上苍苍无穷者且如彼，是果有所谓「天」耶？抑无所复名之而姑谓之「天」耶？天者，果有所帱欤？则亦宜有所不帱者存，何居乎？其必帱之荒远而始以为大乎？则吾未